«أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب تربط به - أو يربط به - المسك ،»· 15 نتيجة

أنَّها سألَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الذَّهبِ تُربَطُ به، أو يُربَطُ به المِسكُ، قال: اجْعَليه فِضَّةً وصفِّريهِ بشيءٍ من زَعفَرانٍ. .

أنَّها سألَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الذَّهَبِ يُربَطُ به المِسكُ، أو تُربَطُ، قال: اجعَليهِ فِضَّةً، وصفِّريهِ بشَيءٍ مِن زَعفَرانٍ. .

أنها سألت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الذَّهبِ يُربَطُ به أو نَربِطُ به المِسكَ قال اجعَليه فضةً وصَفِّرِيه بشيءٍ من زَعْفَرانٍ .

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُبسِ القسيِّ وعن الشُّربِ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ وعن المِيثَرةِ الحمراءِ وعن لُبسِ الحريرِ والذَّهبِ فقالت عائشةُ يا رسولَ اللهِ شيءٌ دفيفٌ يَربطُ به المِسكَ أو يُربطُ به المِسكُ قال لا اجعليه فضَّةً وصفِّريه بشيءٍ من زعفرانٍ .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن خَمسٍ: لُبسِ الحَريرِ، والذَّهَبِ، والشُّرْبِ في آنِيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، والمِيثَرةِ الحَمْراءِ، ولُبْسِ القَسِّيِّ، فقالَتْ عائِشةُ: يا رسولَ اللهِ، شَيءٌ ذَفيفٌ مِن الذَّهَبِ يُربَطُ به المِسْكُ أو يُربَطُ به، قال: لا، اجْعَليه فِضَّةً وصَفِّريه بشَيءٍ مِن زَعْفَرانٍ. .

نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لبسِ الحريرِ والذهبِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ والميثرةِ الحمراءِ ولبسِ القسيِّ فقالت عائشةٌ يا رسولَ اللهِ شيءٌ دقيقٌ من الذهبِ يُربطُ به المسكُ أو نربطُ به قال لا اجعليه فضةً وصفِّريه بشيءٍ من زعفرانٍ .

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لبسِ القسيِّ وعن الشُّربِ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ وعن المِيثرَةِ الحمراءِ وعن لبسِ الحريرِ والذَّهبِ ، فقالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ شيءٌ دقيقٌ يربطُ به المسكُ ، قال : لا اجعليه فضَّةً وصفِّريه بشيءٍ من زعفرانٍ .

لما نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لبسِ الذهبِ قلنا يا رسولَ اللهِ ألا نلبسُ المسكَ بشيءٍ من الذهبِ قال أفلا تربطونه بالفضةِ ثم تلطخونه بزعفرانٍ فيكونَ مثلُ الذهبِ .

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يربطُ الخيطَ في خاتمِه يستذكرُ به .

لمَّا نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُبْسِ الذَّهَب، قُلنا: يا رسولَ اللهِ، ألَا نَربِطُ المَسَكَ بشَيءٍ من ذَهَبٍ؟ قال: أفَلا تَربِطونَه بالفِضَّةِ، ثم تُلطِّخونَه بزَعْفرانٍ، فيكونَ مِثلَ الذَّهَبِ؟ .

لَمَّا نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن لُبسِ الذَّهَبِ، قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، ألا نَربِطُ المَسَكَ بشَيءٍ مِن ذَهَبٍ؟ قال: أفلا تَربِطونَه بالفِضَّةِ، ثُمَّ تُلَطِّخونَه بزَعفَرانٍ، فيَكونُ مِثلَ الذَّهَبِ .

أنَّها سألت عائشةَ عن قَولِ اللهِ تباركَ وتعالى : : إِنْ تُبْدُوْا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ وعن قَولِهِ : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فقالت : ما سأَلَني عنها أحدٌ منذُ سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : " هذهِ معاتبةُ اللهِ العبدَ بما يُصيبُهُ مِن الحُمَّى والنَّكْبَةِ حتَّى البِضاعةُ يضعُها في يدِ قميصِهِ فيفقِدُها فيفزعُ لها ، حتَّى إنَّ العبدَ ليخرجُ مِن ذنوبِهِ كما يخرجُ التِّبْرُ الأحمرُ من الكيرِ " .

أنَّها سألت عائشةَ عن قولِ اللَّهِ تبارك تعالَى : إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أنْفُسِكُمْ أوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بهِ اللَّهُ وعن قولِه : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بهِ فقالت ما سألني عنها أحدٌ منذُ سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ هذِه معاتبةُ اللَّهِ العبدَ بما يصيبُه منَ الحمَّى والنَّكبةِ حتَّى البضاعةُ يضعُها في يد قميصِه فيفقدُها فيفزعُ لَها حتَّى إنَّ العبدَ ليخرجُ من ذنوبِه كما يخرجُ التِّبرُ الأحمرُ منَ الكيرِ " .

عَن أُمِّ كُرزٍ، أنَّها سَألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ العَقيقةِ، فذَكَرَه [أُمُّ كُرزٍ أخبَرَتْه، أنَّها سَألَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ العَقيقةِ؟ فقال: يُعَقُّ عَنِ الغُلامِ شاتانِ، وعَنِ الأُنثى واحِدةٌ، ولا يَضُرُّكُم أذُكرانًا كُنَّ أو إناثًا] .

عن أم سلمةَ أنها سألت الحجاجَ بن عمرو الأنصاريّ عمن حُبِسَ وهو محرمٌ فقال قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من عرجَ أو كُسِرَ أو حُبِسَ فليجزِئ مثلها وهو في حلٍّ قال فحدثتُ [ أي عكرمةُ ] به أبا هريرةَ فقال صدقَ وحدثتهَ ابن عباسٍ فقال قد أُحصرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فحلقَ ونحرَ هديهُ وجامعَ نساءهُ حتى اعتمرَ عاما قابِلا .