«أنها قالت وهي تذكر شأن خيبر : كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث ابن رواحة إلى»· 16 نتيجة

أنَّها قالت وهيَ تذكرُ شأنَ خيبرَ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يبعثُ ابنَ رواحةَ إلى اليهودِ فيخرصُ عليهمُ النَّخلَ حينَ يطيبُ قبلَ أن يؤكلَ منهُ ثمَّ يخيِّرونَ اليهودَ أن يأخذوهُ بذلكَ الخرصِ أم يدفعوهُ إليهم بذلكَ وإنَّما أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالخرصِ لكي لا تحصى الزَّكاةُ قبلَ أن تؤخذَ الثَّمرةُ وتفرَّق

أنها قالت وهي تذكرُ شأنَ خيبرَ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ إلى يهودٍ فيخرصُ النخلَ حين يطيبُ قبل أن يُؤْكَلَ منهُ .

عن عائِشةَ أنَّها قالَتْ -وهي تَذكُرُ شَأنَ خَيْبَرَ- "كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبعَثُ عَبْدَ اللهِ بنَ رَواحةَ إلى يَهودَ، فيَخرُصُ النَّخْلَ حينَ يَطيبُ، قَبْلَ أن يُؤكَلَ مِنه. .

عن عائشةَ أنها قالتْ وهي تذكرُ شأنَ خيبرَ : كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ إلى يهودٍ فيخرُصُ النخلَ حين يطيبُ قبل أنْ يؤكَلَ منهُ .

عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّها قالت وهي تَذكرُ شأن خيبرَ : كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ إلى يهودَ فيُخْرِصُ النخلَ حينَ يَطيبُ قبلَ أن يُؤكلَ منه .

عن عائشةَ قالتْ وهي تذكُرُ شأنَ خَيبَرَ : كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبعثُ عبدَ الله بنِ رَوَاحةَ إلى يهود، فيخرصُ النخلَ حين تطيبُ قبل أن يُؤكلَ منه .

عن عائشةَ أنَّها قالَتْ و هي تذكرُ شأنَ خيبرٍ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ إلى يهودَ فيخرصُ النَّخلَ حتَّى يطيبَ قبلَ أنْ يؤكلَ مِنْهُ .

عن عائِشةَ، أنَّها قالت وهيَ تَذكُرُ شَأنَ خَيبَرَ: "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبعَثُ ابنَ رَواحةَ إلى اليَهودِ، فيَخرُصُ عليهمُ النَّخلَ حينَ يَطيبُ أوَّلُ التَّمرِ، ثُمَّ يُخَيِّرونَ يَهودَ أن يَأخُذوهُ بذلك الخَرصِ، أم يَدفَعونَه إليهم بذلك؟ وإنَّما كان أمرُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالخَرصِ لكَي يُحصيَ الزَّكاةَ قَبلَ أن تُؤكَلَ الثِّمارُ. .

أنَّها قالت وهيَ تذكرُ شأنَ خيبرَ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يبعثُ ابنَ رواحةَ إلى اليهودِ فيخرصُ عليهمُ النَّخلَ حينَ يطيبُ قبلَ أن يؤكلَ منهُ ثمَّ يخيِّرونَ اليهودَ أن يأخذوهُ بذلكَ الخرصِ أم يدفعوهُ إليهم بذلكَ وإنَّما أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالخرصِ لكي لا تحصى الزَّكاةُ قبلَ أن تؤخذَ الثَّمرةُ وتفرَّق .

وهي تَذْكُرُ شأنَ خَيْبَرَ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبعَثُ عبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ إلى يهودَ، فيَخرُصُ النخلَ حين يَطيبُ قبلَ أنْ يُؤكَلَ منه. .

قالتْ وهي تَذكُرُ شَأنَ خَيبَرَ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبعَثُ ابنَ رَواحةَ إلى اليَهودِ، فيَخرُصُ عليهمُ النَّخلَ حين يَطيبُ، قَبلَ أنْ يُؤكَلَ منه، ثم يُخيِّرونَ يَهودَ أنْ يأخُذوهُ بذلك الخَرصِ، أم يَدفَعونَهُ إليهم بذلك، وإنَّما كان أمْرُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالخَرصِ لكي يُحصيَ الزَّكاةَ، قَبلَ أنْ تُؤكَلَ الثَّمَرةُ وتُفرَّقَ. .

عَن عائشةَ، أنَّها قالت وَهيَ تذكرُ شأنَ خيبرَ: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يبعثُ ابنَ رَواحةَ فيخرُصُ النَّخلَ حينَ يطيبُ أوَّلُ الثَّمرِ، ثمَّ يخيِّرُ اليَهودَ بأن يأخُذوها بذلِكَ الخرصِ أم يدفعونَهُ اليَهودُ بذلِكَ، وإنَّما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بالخرصِ لِكَي تُحصَى الزَّكاةُ قبلَ أن تؤكَلَ الثَّمرةُ وتفرَّقَ .

أنها قالتْ وهيَ تَذكُرُ شأنَ خَيبَرَ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبعَثُ بابنِ رَواحَةَ إلى اليهودِ فيَخْرُصُ النخلَ حينَ تَطيبُ أوَّلَ الثمرَةِ قبلَ أنْ يُؤكلَ منها ثم يُخيرُ يَهودَ يأخُذونَها بذلك الخَرْصِ أو يَدفَعونَهُ إليهِم بذلك الخَرْصِ وإنَّما كان أمْرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالْخَرْصِ لكَي تُحصَى الزكاةُ قبل أنْ تُؤْكلَ الثمارُ وتَفَرَّقَ .

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَبعَثُ عبْدَ اللهِ بنَ رَواحةَ إلى خَيْبرَ خارِصًا. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبعثُ ابنَ رواحةَ إلى اليَهودِ فيخرصُ النَّخلَ . . . .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رَواحَةَ إلى يهودِ خيبرَ، فيخْرِصُ النخلَ حين يَطيبُ قبل أن يؤكلَ منه. .