«أنها كان يؤمها غلامها ذكوان في المصحف في رمضان»· 16 نتيجة

أن عائشة – رضي الله عنها – كان يؤمها غلامها ذكوان في المصحف في رمضان

أنَّ عائشةَ رضِي اللهُ عنها كان يَؤُمُّها غلامُها ذَكْوانُ في المُصحَفِ في رمَضانَ. .

عن عائِشةَ: أنَّها دَبَّرَتْ ذَكوانَ، فكان يَؤُمُّها في رَمضانَ في المُصحَفِ. .

أنَّ أبا عِياضٍ، حدَّث أنَّ مَرْوانَ بعَثَ إلى أمِّ سلَمةَ، زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأرسَلَ إليها مَوْلاها، فقالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصبِحُ جُنُبًا، فيصومُ، ولا يُفطِرُ، قال: فرجَع إليه فأخبَرَه، فبعَثَ إلى عائشةَ، فبعَث إليها مَوْلاها، أو غُلامَها ذَكْوانَ، فقالتْ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصبِحُ جُنُبًا من جِماعٍ غيرِ حُلُمٍ، فيصومُ ولا يُفطِرُ. فقال له: ائْتِ أبا هُرَيرةَ فأخبِرْه، فانطلَقَ إلى أبي هُرَيرةَ، فأخبَرَه، عن أمِّ سلَمةَ وعن عائشةَ، فقال: هما أَعلَمُ. .

عن عائشةَ أنه كان يؤمُّها عبدٌ لها لم يُعتَقْ يُكنَى أبا عمرٍو .

أنَّها خرجَت معتمِرةً معَهُ في رمضانَ عمرةَ رمضَانَ وكانَت صائمَةً .

كان لهم غلامٌ يُقالُ له : طَهمانُ ، أو ذَكوانُ ، فأعتق جدُّه نصفَه ، فجاء العبدُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأخبره فقال له : تُعتَقُ في عتقِك وتُرَقُّ في رِقِّك .

عمرةٌ في رمضانَ تعدلُ حجةً [يعني حديث: أنَّها قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ الحجَّ، وجَمَلي أعْجَفُ، فما تَأْمُرُني؟ قالَ: اعتَمِري في رمضانَ، فإنَّ عُمرةً في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً.] .

عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هِشامٍ، أنَّ مَرْوانَ بنَ الحَكَمِ بعَثَه إلى أمِّ سلَمةَ، وعائشةَ، قال: فلَقِيتُ غُلامَها نافعًا، فأرسَلْتُه إليها، فسأَلَها. قال: فرجَعَ إليَّ، فأخبَرَني أنَّها قالَتْ: إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصبِحُ جُنُبًا، من جِماعٍ غيرِ احتلامٍ، ثمَّ يُصبِحُ صائمًا قال: فأتيتُ مَرْوانَ، فأخبَرْتُه، فقالَ: أقسمتُ عليكَ لتَأْتِينَّ أبا هُريرةَ، فَلْتُخبِرنَّهُ به، فأتيتُه فأخبَرْتُه، فقال: هنَّ أَعْلَمُ. .

كان لهم غلامٌ يُقالُ له طهمانُ أو ذكوانُ فأعتقَ جَدُّهُ نصفَهُ فجاء العبدُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأَخْبَرَهُ فقال : تَعْتِقُ في عِتْقِكَ وتَرِقُّ في رِقِّكَ . قال : فكان يخدِمَ سيدهُ حتى مات . .

عن أُمِّ ورَقةَ بنتِ عَبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَزورُها كُلَّ جُمُعةٍ، وأنَّها قالت: يا نَبيَّ اللهِ -يَومَ بَدرٍ- أتَأذَنُ لي فأخرُجَ مَعَكَ أُمَرِّضُ مَرضاكُم، وأُداوي جَرحاكُم، لَعَلَّ اللهَ يُهدي لي شَهادةً؟ قال: «قَرِّي؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُهدي لَكِ شَهادةً»، وكانَت أعتَقَت جاريةً لها وغُلامًا عن دُبُرٍ مِنها، فطالَ عليهما، فغَمَّاها في القَطيفةِ حَتَّى ماتَت وهَرَبا، فأُتيَ عُمَرُ فقيلَ له: إنَّ أُمَّ ورَقةَ قد قَتَلَها غُلامُها وجاريَتُها وهَرَبا، فقامَ عُمَرُ في النَّاسِ فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَزورُ أُمَّ ورَقةَ يَقولُ: «انطَلِقوا نَزورُ الشَّهيدةَ»، وإنَّ فُلانةَ جاريَتَها وفُلانًا غُلامَها غَمَّاها ثُمَّ هَرَبا، فلا يُؤويهما أحَدٌ، ومَن وجَدَهما فليَأتِ بهما، فأُتيَ بهما فصُلِبا، فكانا أوَّلَ مَصلوبَينِ. .

أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ إني أُريدُ الحجَّ وجملي أعْجَفُ فما تأمرُني قال اعتمرِي في رمضانَ فإنَّ عمرةً في رمضانَ تعدلُ حجَّةً .

أنَّها قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ الحجَّ، وجَمَلي أعْجَفُ، فما تَأْمُرُني؟ قالَ: اعتَمِري في رمضانَ، فإنَّ عُمرةً في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً. .

قراءةُ الرَّجُلِ في غيرِ المصحفِ ألفُ دَرجَةٍ ، وقراءتُهُ في المصحَفِ يضاعَفُ ألفَي درجَةٍ .

كان غُلامٌ يُقالُ له: طَهْمانُ أو ذَكْوانُ، فأعتَقَ جَدُّه نَصيبَه، فجاءَ العَبدُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَعتِقُ في عِتقِكَ، وتَرِقُّ في رِقِّكَ، قال: وكان يَخدُمُ سيِّدَه حتى ماتَ. .

عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه أُرِي رِجالٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ليلةَ القَدْرِ في المنامِ أنَّها في السَّبعِ الأواخرِ مِن رمَضانَ فقال رسولُ اللهِ أسمَعُ رؤياكم قد تواطَأَتْ في السَّبعِ الأواخرِ فمَن كان مُتحرِّيَها فلْيتحَرَّها في السَّبعِ الأواخرِ .