«أنهما كانا لا يريان بمسح الوجه بالمنديل بعد الوضوء بأسا»· 13 نتيجة

عن عائشةَ وابن عمرَ أنَّهُما كانا لا يريانِ ما استيسَرَ منَ الْهديِ إلَّا منَ الإبلِ والبقرِ .

عن جابرٍ رضيَ اللهُ عنه : أنه كرهه يعني المسحَ على الوجه [ أي بعدَ الوضوءِ ] بالْمِنديلِ .

عنِ ابنِ مَسعودٍ وعليٍّ: أنَّهما كانَا لا يَريانِ عزائِمَ السُّجودِ مِن هذه المَذكوراتِ إلَّا الم وحم، وكانا يَريانِهما أوكَدَ مِن سواهما. .

عن زيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عمرَ أنَّهما كانا يريانِ البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزةً .

عَن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أنَّهما كانا يَرَيانِ البَراءةَ مِن كُلِّ عَيبٍ جائِزةً .

عن عمرَ وعليٍّ أنهما كانا يقنُتانِ بعدَ الركوعِ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكن يمسَحُ وجهَهُ بالمنديلِ بعدَ الوضوءِ ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ ولا ابنُ مسعودٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لم يكن يمسحُ وجهَه بالمنديلِ بعد الوضوءِ ، ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ ولا عليٌّ ولا ابنُ مسعودٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكن يَمسَحُ وَجهَه بالمِنديلِ بعدَ الوُضوءِ، ولا أبو بَكرٍ، ولا عُمَرُ، ولا عليٌّ منه، ولا ابنُ مسعودٍ. .

عن أبي بكرٍ وعمرَ : أنهما كانا لا يُضحِّيانِ ، إذا كانا مُسافرَينِ .

عن أنسٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لم يَكن يمسحُ وجْهَهُ بالمنديلِ بعدَ الوضوءِ ولا أبو بَكرٍ ولا عمرُ ولا عليٌّ ولا ابنُ مسعودٍ .

عن جابرِ بنِ عبدِ الله أنه كرِهَه - يعني : المسحَ على الوجهِ بالمِنديلِ .

عن زيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عمرَ أنَّهما كانا لا يقرأان خلف الإمامِ .