حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنهما كانا يصليان عن يسار الإمام»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن زيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عمرَ أنَّهما كانا لا يقرأان خلف الإمامِ .
الراوي
أبو الزناد عبدالله بن ذكوان
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 11/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ الحَسَنَ والحُسَينَ رَضيَ اللهُ عنهما كانا يُصلِّيانِ خَلفَ مَروانَ، قال: فقيل: ما كانا يُصلِّيانِ إذا رَجَعا إلى مَنازِلِهما؟ فقال: لا واللهِ ما كانا يَزيدانِ على صَلاةِ الأئِمَّةِ. .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/304
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم إن كان أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قد سمع من جديه الحسن والحسين
عن أبي بكرٍ وعمرَ : أنَّهما كان يصلِّيان الجمعةَ قبلَ الزَّوالِ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 1/91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بالقوي
أنَّهما [ يعني الغلامانِ النَّصرانيانِ يسارَ وجبرَ ] كانا أسلَما ، فَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأتيهما فيحدِّثُهُما ، ويعلِّمُهُما ، وَكانا يقرآنِ كتابَهُما بالعبرانيَّةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 1/125
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ عُمرَ وعثمانَ كانا يصلِّيانِ المغربَ في رمضانَ ثم يُفطرانِ .
الراوي
حميد بن عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تهذيب التهذيب · 3/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
إنَّ عُمَرَ، وعُثمانَ كانا يُصلِّيانِ المَغرِبَ قَبلَ أنْ يُفطِرا، ثُم يُفطِرانِ بَعدَ الصَّلاةِ. .
الراوي
حميد بن عبدالرحمن
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 6/255
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ ابنَ عمرَ وابنَ عبَّاسٍ كانا يُصلِّيانِ ركعَتينِ ويُفْطِرانِ في أربعَةِ بُرُدٍ فما فوقَها .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/478
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أنَّ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ، وعبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ كانا يُصلِّيانِ قبلَ المغرِبِ رَكعتَيْنِ رَكعتَيْنِ. .
الراوي
أبي بن كعب وعبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 121
الحُكم
صحيحإسناده حسن.
عن أبي بكرٍ وعمرَ : أنهما كانا لا يُضحِّيانِ ، إذا كانا مُسافرَينِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
أن عمرَ وعليًّا كانا يصليان المغربَ حتى ينظرا إلى الليلِ الأسودِ ثم يفطران بعد الصلاةِ وذلك في رمضانَ .
الراوي
حميد بن عبدالرحمن
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 3/199
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ ابنَ عمُرَ وابنَ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما كانا يصلِّيانِ رَكعتينِ ويفطِرانِ في أربعةِ بُرُدٍ فما فوقَ ذلِك .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/730
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ ابنَ عمرَ وابنَ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهمَا كانَا يُصَليانِ ركعتينِ ، ويُفْطِرَانِ في أربَعَةِ بُرِدٍ فمَا فَوقَ ذلكَ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 4/327
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ كانا لا يقصرانِ في أقلَّ من أربعةِ بردٍ [يعني حديث: أنَّ ابنَ عمُرَ وابنَ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما كانا يصلِّيانِ رَكعتينِ ويفطِرانِ في أربعةِ بُرُدٍ فما فوقَ ذلِك] .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 566
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عُمَرَ وعُثمانَ - رضي اللهُ عنهما - كانا يُصلِّيانِ المغربَ حين يَنظُرانِ إلى الليلِ الأسوَدِ ثم يُفطِرانِ بعدَ الصلاةِ وذلك في رمضانَ .
الراوي
حميد بن عبدالرحمن
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/361
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عمرَ وعليٍّ أنهما كانا يقنُتانِ بعدَ الركوعِ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 425
الحُكم
ضعيفلا يصح عنهما

لا مزيد من النتائج