حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنهما كانا يقرآن : مالك يوم الدين ، وكانا يحدثان أن عمر كان يقرؤها مالك يوم»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن علقمةَ والأسودَ أنهما كانا يقرآنِ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وكانا يُحدِّثان أن عمرَ كان يقرؤُها { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }
الراوي
علقمة و الأسود
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 14/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصحيح عن عمر في ذلك مالك
عن علقمةَ والأسودَ أنهما كانا يقرآنِ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وكانا يُحدِّثان أن عمرَ كان يقرؤُها { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } .
الراوي
علقمة والأسود
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 14/20
الحُكم
صحيحالصحيح عن عمر في ذلك مالك
عن عَلْقمةَ، والأسوَدِ أنَّهما كانا يَقْرآنِ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4]، وكان يُحَدِّثانِ أنَّ عُمَرَ كان يَقرَؤُها: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4]. .
الراوي
علقمة والأسود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع
أنَّه كان يَقرَؤُها: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 19
الحُكم
صحيحإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين
أنَّهما [ يعني الغلامانِ النَّصرانيانِ يسارَ وجبرَ ] كانا أسلَما ، فَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأتيهما فيحدِّثُهُما ، ويعلِّمُهُما ، وَكانا يقرآنِ كتابَهُما بالعبرانيَّةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 1/125
الحُكم
ضعيفضعيف
قرأ رجلانِ من الأنصارِ سورةً أقرأهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانا يقرآنِ بها فقاما يقرآنِ ذاتَ ليلةٍ يصليانِ فلم يقدرَا منها على حرفٍ فأصبحا غادِيَين على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكرا ذلك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنهما مما نُسِخَ أو نُسِيَ فالهَوا عنها فكان الزهريُّ يقرؤُها مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا بضمِّ النونِ الخفيفةِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/318
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه سليمان بن أرقم وهو متروك
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقطِّعُ قراءتهُ يقول { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [الفاتحة: 2] ثمَّ يقفُ { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } [الفاتحة: 3] ثمَّ يقفُ وكانَ يقرؤها { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } [الفاتحة: 4] .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 7/345
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعمرُ وعثمانُ يقرَءونَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ وأوَّلُ مَن قرأها (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) مروانُ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 4000
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقْرَؤُوها {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/375
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث أبي نوفل علي بن سليمان بن كيسان عن الأعمش عنه مرفوعا، تَفَرَّدَ بهِ موسى بن أيوب النصيبي عن الوليد بن مسلم، عَنه.
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم وأبو بكرٍ وعمرَ وعثمانَ يقرءونَ : { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وأولُ من قرأَها { مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ } مروانُ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 1/298
الحُكم
صحيحإسناده صحيح لكنه مرسل ، لكن الحديث يتقوى بالطرق
أن رافعَ بنَ خديجٍ كان يحدثُ أن عمَّيه - وكانا قد شهدا بدرًا - يحدثانِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهَى عن كراءِ الأرضِ .
الراوي
عما رافع بن خديج
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/135
الحُكم
ضعيفضعيف
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعُمرُ وعثمانُ يقرَؤُونَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة:4]، وأوَّلُ مَن قرَأَها: مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ مَرْوانُ. .
الراوي
الزهري أو سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4000
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وعُثْمانُ يَقرَؤنَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4] وأوَّلُ مَن قَرَأَها: (مَلِكُ يَوْمِ الدِّينِ) مَرْوانُ". .
الراوي
الزهري
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 3/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أيوب بن سويد قالَ عَبْد اللهِ بن المبارك: ارم به. وضعفه غير واحد
حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1493
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الأعمَشِ في وقَفه ورفَعه، ثُمَّ قال]: واختُلِف عنه في القراءةِ، فقال يحيى بنُ إسماعيلَ الواسِطيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَؤُها: ملِكِ يومِ الدِّينِ، وهذا وهَمٌ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ فُضَيلٍ بمُوافَقةِ مَن تقدَّم بالألفِ والصَّحيحُ: عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه كان يقرَؤُها مالِكُ يومِ الدِّينِ.
حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن سُلَيمان عن بحر السقاء، عَنه...

لا مزيد من النتائج