«أنهما كرها أن يطوف الرجل على غير طهارة»· 15 نتيجة

عن عليٍّ وعبدِ اللهِ أنهما قالا: القارِنُ يطوفُ طوافَينِ ويَسعى سعيَينِ .

عن ابنِ عمرَ : أنه قال : لا يَسْجُدُ على غيرِ طهارةٍ .

كان ابنُ عمرَ رضي الله عنهما يسجدُ وهو على غيرِ طهارةٍ. .

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ : أنَّهُ صلَّى بهم وهو على غيرِ طهارةٍ ، فأعاد وأمرهم بالإعادةِ .

مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلَّا ابْتُعِثَ لَهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ كانَ حتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ أَيِّ سَاعَاتِ الليلِ كانَ حتى يصبِحَ قال لَهُ [ أيْ لَعَلِيٍّ ] كيفَ تقولُ في المشْيِ معَ الجنازةِ بينَ يَدَيْهَا أوْ مِنْ خَلْفِهَا فَقَالَ له عَلِيٌّ إِنَّ فَضْلَ الْمَشْيِ خَلْفَهَا عَلَى بَيْنَ يَدَيْهَا كفَضْلِ صَلَاةٍ المكتوبَةِ في جماعةٍ على الوَحْدَةِ قال عمرُو فإِنِّي رَأَيْتُ أبا بكرٍ وعمرَ يمشيانِ أمامَ الجنازةِ قال علِيٌّ إنَّهُمَا كَرِهَا أنْ يُحْرِجَا الناسَ .

ليأتينَّ علَى النَّاسِ زمانٌ يطوفُ الرَّجلُ فيهِ بالصَّدقةِ منَ الذَّهبِ ثمَّ لا يجدُ أحدًا يأخذُها منهُ .

ما منْ مسلمٍ عاد أخاهُ إلا ابتعثَ اللهُ لهُ سبعينُ ألفَ ملكٍ يصلونَ عليهِ مِن أيِّ ساعاتِ النَّهارِ كان حتى يُمسيَ ومِن أيِّ ساعاتِ الليلِ كان حتى يُصبحُ قال له عمرو : وكيف تَقولُ في المشي مع الجَنازةِ بينَ يدَيْها أو خَلْفَها فقال عليٌّ رضي اللهُ عنه : إنَّ فَضْلَ المشي مِنْ خَلْفِها على بينَ يدَيْها كفضلِ صَلاةٍ المكتوبةِ في جماعةٍ على الوَحْدةِ قال عمرٌو : فإنِّي رأيتُ أبا بكرٍ وعمرَ رضي اللهُ عنهما يَمْشيانِ أمامَ الجَنازةِ قال عليٌّ رضي اللهُ عنه : إنَّهما إنَّما كَرِها أنْ يُحْرِجا الناسَ .

مرَرْتُ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَتوضَّأُ، فسلَّمْتُ عليه، فلم يرُدَّ عَلَيَّ، فلمَّا فرَغَ ردَّه عَلَيَّ واعتَذَرَ إليَّ، وقالَ: إنَّه لم يَمنَعْني أنْ أرُدَّ عليكَ إلَّا أنِّي كَرِهْتُ أنْ أذكُرَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأنا على غيرِ طَهارةٍ. .

سَألتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ -رَضيَ اللهُ عنه- عَنِ الصَّفا والمَروةِ، فقال: كُنَّا نَرى أنَّهما مِن أمرِ الجاهِليَّةِ، فلَمَّا كان الإسلامُ أمسَكنا عنهما، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {إنَّ الصَّفا والمَروةَ مِن شَعائِرِ اللهِ فمَن حَجَّ البَيتَ أوِ اعتَمَرَ فلا جُناحَ عليه أن يَطَّوَّفَ بهِما} [البقرة: 158]. .

عن عمرَ وعليٍّ أنهما قالا : عقلُ المرأةِ على النصفِ من دِيَةِ عقلِ الرجلِ .

أنَّ أبا بكرٍ، وعُمرَ كانا يمشيانِ أمامَها أي الجنازةِ فقال عليٌّ : " إنَّهما يَعلمانِ أنَّ المشيَ خلفَها أفضلُ منَ المشيِ أمامَها كفَضلِ صلاةِ الرَّجلِ في جماعةٍ علَى صلاتِهِ فذًّا ولَكِنَّهما يُسهِّلانِ للنَّاسِ .

كان النبيُّ لما خرج بأصحابِه ذاتَ يومٍ قرأَ وهو على غير طهارةٍ قال: هذا لمن لم يكنْ جُنبًا أما الجنبُ فلا ولا آيةً. .

لَيَأتيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ يَطوفُ الرَّجُلُ فيه بالصَّدَقةِ مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ لا يَجِدُ أحَدًا يَأخُذُها منه، ويُرى الرَّجُلُ الواحِدُ يَتبَعُه أربَعونَ امرَأةً يَلُذنَ به، مِن قِلَّةِ الرِّجالِ وكَثرةِ النِّساءِ. .

لَيَأْتِيَنَّ عَلَى الناسِ زمانٌ يطوفُ الرَّجُلُ فيه بالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ ، ثُمَّ لَا يَجِدُ أحدًا يأخذُها منه ، ويُرَى الرجُلُ الواحدُ يتبعُهُ أربعونَ امرأةً ، يَلُذْنَ بِهِ ، مِنْ قِلَّةِ الرِّجالِ ، وكثْرَةِ النساءِ .

لَيَأتيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ يَطوفُ الرَّجُلُ فيه بالصَّدَقةِ مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ لا يَجِدُ أحَدًا يَأخُذُها منه، ويُرى الرَّجُلُ الواحِدُ يَتبَعُه أربَعونَ امرَأةً، يَلُذنَ به، مِن قِلَّةِ الرِّجالِ وكَثرةِ النِّساءِ. وفي رِوايةِ ابنِ بَرَّادٍ: وتَرى الرَّجُلَ. .