«أنهما لم يريا بأسا بالخنفساء والعقرب والصرار»· 13 نتيجة

عن أبي مَسعودٍ قال: لم يَرَيا، وإنَّما تَحاكَما لِيُجرِّبا. .

إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحمِلْ نَجَسًا ولا بأسًا. .

إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ نجسًا ولا بأسا .

إذا كان الماءُ قُلَّتينِ بقِلالِ هَجرٍ [لم يحمِلْ نَجَسًا ولا بأسًا] .

عنِ ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه لم يكنْ يَرَى بإفطارِ التَّطوُّعِ بأسًا. .

حديث: أنَّه [النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم] لم يكُنْ يرى بالقَزِّ والحَريرِ [ للنِّساءِ] بأسًا. .

فيه: (بقِلالِ هَجَرَ)، يَعْني حديثَ: إذا كانَ الماءُ قُلَّتَينِ [لم يحمِلْ نَجَسًا ولا بأسًا] .

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه لم يكُنْ يَرى بإفطارِ التَّطوُّعِ بأسًا. .

حبَّذا المُتَخَلِّلونَ بالوُضوءِ، والمُتَخَلِّلونَ مِن الطَّعامِ، أمَّا تَخَلُّيلُ الوُضوءِ فالمَضمَضةُ والاستِنشاقُ وبَينَ الأصابِعِ، وأمَّا تَخَلُّيلُ الطَّعامِ فمِن الطَّعامِ، إنَّه ليسَ شَيءٌ أشَدُّ على المَلَكَينِ مِن أن يَرَيا بَينَ أسنانِ صاحِبِهما طَعامًا وهو قائِمٌ يُصَلِّي .

عمَّن حدَّثه ، عن عائشةَ ، أيضًا لم تكُنْ تَرى بأسًا أن يحرِّكَ الرجلُ خاتَمَه في أصابِعِه ، يتحفظُ به الصلاةَ .

حبَّذَا المُتَخَلِّلُونَ بالوضوءِ ، والمُتَخَلِّلُونَ مِنَ الطعامِ ، أمَّا تخليلُ الوضوءِ فالمضمضةُ و الاستنشاقُ وبينَ الأصابِعِ ، وأمَّا تخليلُ الطعامِ فمِنَ الطعامِ ، إِنَّه ليس شيءٌ أشدُّ علَى المَلَكَيْنِ مِنْ أنْ يريَا بينَ أسنانِ صاحِبِهما طعامًا ، وهو قائِمٌ يصَلِّي .

إذا كانَ الماءُ قلّتينِ لم يحملْ خبثا ولا بأسًا قال محمد فقلت ليحيى بن عُقَيْلٍ قلالُ هجرَ قال قلالُ هجرَ .

يقتلُ المحرمُ الحيَّةَ والعقربَ والسَّبعَ العاديَ والكلبَ العقورَ والفأرةَ الفويسقةَ ؟فقيلَ لَه لمَ قيلَ :لَها الفويسقةُ قالَ لأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استيقظَ لَها وقد أخذتِ الفتيلةَ لتحرقَ بِها البيتَ .