حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنهم دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي جالسا ، فقالوا : ما شأنك يا»· 18 نتيجة

الترتيب:
أنهم دخلوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يصلي جالسًا فقالوا : ما شأنُك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لَسَعَتْني عقربٌ . ثم قال : إذا وجد أحدُكم عقربًا وهو يصلي فلْيقتُلْها بنعلِه اليُسرى
الراوي
رجل من بني عدي بن كعب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل · 156
الحُكم
ضعيف الإسنادأورده في كتاب المراسيل وقال : سليمان لم يدرك العدوي
أنَّهم دخلوا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , وهو يصلِّي جالسًا, فقالوا : ما شأنُك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لسعتني عقربٌ ثمَّ قال : إذا وجد أحدُكم عقربًا , وهو يصلِّي , فليقتُلْها بنعلِه اليُسرَى
الراوي
رجل من بني عدي بن كعب
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام · 2/165
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه انقطاع
عن رجلٍ من بني عديِّ بنِ كعبٍ أنهم دخلوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يصلي جالسًا فقالوا ما شأنك يا رسولَ اللهِ قال لسعتني عقربٌ ثم قال إذا وجد أحدُكم عقربًا وهو يصلي فليقتُلها بنعلِه اليسرى
الراوي
رجل من بني عدي بن كعب
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية لأحاديث الهداية · 2/100
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
أنهم دخلوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يصلي جالسًا فقالوا : ما شأنُك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لَسَعَتْني عقربٌ . ثم قال : إذا وجد أحدُكم عقربًا وهو يصلي فلْيقتُلْها بنعلِه اليُسرى .
الراوي
رجل من بني عدي بن كعب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل وقال : سليمان لم يدرك العدوي
أنَّهم دخلوا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , وهو يصلِّي جالسًا, فقالوا : ما شأنُك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لسعتني عقربٌ ثمَّ قال : إذا وجد أحدُكم عقربًا , وهو يصلِّي , فليقتُلْها بنعلِه اليُسرَى .
الراوي
رجل من بني عدي بن كعب
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 2/165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
عن رجلٍ من بني عديِّ بنِ كعبٍ أنهم دخلوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يصلي جالسًا فقالوا ما شأنك يا رسولَ اللهِ قال لسعتني عقربٌ ثم قال إذا وجد أحدُكم عقربًا وهو يصلي فليقتُلها بنعلِه اليسرى .
الراوي
رجل من بني عدي بن كعب
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/100
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
دخلتُ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يصلِّي جالسًا فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنك تصلِّي جالسًا فما شأنُك قال الجوعُ يا أبا هريرةَ قال فبَكيتُ قال فقال لا تبكِ فإنَّ شدَّةَ يومِ القيامةِ لا تصيبُ الجائعَ إذا احتسَبَ في دارِ الدُّنيا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 6/278
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]
فقال لأصحابِه : لو أنا أقمْنا في المدينةِ فإن دخلوا علينا قاتلْناهم فقالوا : يا رسولَ اللهِ واللهِ ما دخل علينا فيها في الجاهليةِ فكيف يدخل علينا فيها في الإسلامِ قال عفانٌ في حديثِه فقال : شأنُكم إذنْ قال : فلبسَ لأْمتَه قال : فقال الأنصارُ ردَدْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأيَه فجاؤوا فقالوا : يا نبيَّ الله شأنُك إذَنْ فقال : إنه ليس لنبيٍّ إذا لبس لأْمتَه أن يضعَها حتى يقاتلَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3/91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناد رجاله ثقات على شرط مسلم لكن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه
دخلتُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يصلِّي جالسًا فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ تُصلِّي جالسًا فما أصابَك قال الجوعُ يا أبا هريرةَ قال فبَكيتُ فقال لا تبكِ فإنَّ شدَّةَ يومِ القيامةِ لا تصيبُ الجائعَ إذا احتسبَ في دارِ الدُّنيا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/120
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث الثوري وإبراهيم لم نكتبه إلا من حديث ابن عيسى عن الجزري متصلا سندا
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال رأيتُ كأني في دِرْعٍ حصينةٍ ورأيتُ بقرًا تُنحَرُ فأَوَّلتُ أنَّ الدِّرعَ الحصينةَ المدينةُ وأنَّ البقرَ نفَرٌ واللهِ خيرٌ قال فقال أصحابُه لو أنا أقمنا بالمدينةِ فإن دخلوا علينا فيها قاتلْناهم فقالوا واللهِ يا رسولَ اللهِ ما دخل علينا فيها في الجاهليةِ فكيف يدخل علينا فيها في الإسلامِ فقال شأنُكم إذًا فلَبِسَ لَأْمَتَه قال فقالت الأنصارُ رَدَدْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأْيَه فجاؤا فقالوا يا نبيَّ اللهِ شأنُك إذًا فقال إنه ليس لنبيٍّ إذا لبس لَأْمَتَه أن يضعَها حتى يُقاتِلَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/110
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
رأيتُ كأني في درعٍ حصينَةٍ, ورأيتُ بقرًا تُنْحَرُ, فأوَّلْتُ أنَّ الدرعَ الحصينةَ المدينةَ, وأنَّ البقرَ بقرٌ واللهِ خيرٌ, قال : فقال لأصحابِهِ : لو أنَّا أَقْمْنا بالمدينةِ, فإنْ دَخَلُوا علَيْنَا فيها قاتلْناهم, فقالوا : واللهِ يا رسولَ اللهِ ما دُخِلَ علَيْنَا فيهَا في الجاهليَّةِ, فكيف يُدْخَلُ علَيْنَا فيها في الإسلامِ ؟ فقال : شأنُكم إذًا, فلَبِسَ لأْمَتَهُ, قال : فقالَتْ الأنصارُ : ردَدْنَا علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأْيَهُ فجاءُوا, فقالوا : يا نبيَّ اللهِ, شَأْنُكَ إذًا فأقِمْ فقال : إنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ إذا لبِسَ لأمَتَهُ أن يضعَها حتى يقاتِلَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 5/332
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رَأيتُ كَأنِّي في دِرعٍ حَصينةٍ، ورَأيتُ بَقَرًا مُنَحَّرةً، فأوَّلتُ أنَّ الدِّرعَ الحَصينةَ المَدينةُ، وأنَّ البَقَرَ نَفَرٌ، واللهُ خَيرٌ، قال: فقال لأصحابِه: لَو أنَّا أقَمنا بالمَدينةِ فإن دَخَلوا علينا فيها قاتَلناهُم، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، واللهِ ما دُخِلَ علينا فيها في الجاهِليَّةِ، فكَيفَ يُدخَلُ علينا فيها في الإسلامِ؟ -قال عَفَّانُ في حَديثِه: فقال: شَأنُكُم إذًا- قال: فلَبِسَ لَأْمَتَه، قال: فقالتِ الأنصارُ: رَدَدنا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأيَه، فجاؤوا فقالوا: يا نَبيَّ اللهِ، شَأنُكَ إذًا، فقال: إنَّه ليس لنَبيٍّ إذا لَبِسَ لَأْمَتَه أن يَضَعَها حَتَّى يُقاتِلَ. .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14787
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
رَأيتُ كأنِّي في دِرْعٍ حَصينةٍ، ورَأيتُ بَقَرًا مُنَحَّرةً، فأوَّلْتُ أنَّ الدِّرْعَ الحَصينةَ المَدينةُ، وأنَّ البَقَرَ نَفَرٌ، -واللهِ- خَيرٌ، قال: فقال لأصحابِه: لو أنَّا أقَمْنا بالمدينةِ فإنْ دَخَلوا علينا فيها قاتَلْناهُم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما دُخِلَ علينا فيها في الجاهِليَّةِ، فكيف يُدخَلُ علينا فيها في الإسلامِ؟ -قال عفَّانُ في حديثِه: فقال: شأنَكم إذَنْ- قال: فلَبِسَ لَأْمَتَه، قال: فقالَتِ الأنصارُ: رَدَدْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم رَأْيَه، فجاؤوا، فقالوا: يا نَبيَّ اللهِ، شأنَكَ إذَنْ، فقال: إنَّه ليس لنَبيٍّ إذا لَبِسَ لَأْمَتَه أنْ يَضَعَها حتى يُقاتِلَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14767
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
إنَّ رَهطًا منَ اليَهودِ دخَلوا علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : السَّامُ عليكَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَليكُم فقالَت عائشةُ بل عليكمُ السَّامُ واللَّعنةُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا عائشةُ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كلِّهِ قالَت عائشةُ ألَم تسمَعْ ما قالوا ؟ قالَ : قد قلتُ علَيكُم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2701
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ اليَهودَ دَخَلوا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: السَّامُ عليك، فلَعَنتُهم، فقال: ما لَكِ؟ قُلتُ: أولَم تَسمَعْ ما قالوا؟ قال: فلَم تَسمَعي ما قُلتُ: وعلَيكُم. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2935
الحُكم
صحيح[صحيح]
«دخلوا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -يعني اليهودَ- فقالوا: السَّامُ عليك، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: السَّامُ عليكم، فقالت عائِشةُ: بل عليكم السَّامُ ولعْنَتُه وغَضَبُه يا إخوانَ القِرَدةِ والخنازيرِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَهْ يا عائِشةُ؟ فقالت: أمَّا سَمِعْتَ ما قالوا يا رَسولَ اللهِ؟ قال: وما سَمِعْتِ ما ردَدْتُ عليهم، يا عائِشةُ إنَّ الرِّفْقَ لم يدخُلْ في شَيءٍ إلَّا زانه، ولم يُنزَعْ مِن شَيءٍ إلَّا شانه». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1669
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ به وهو يصلِّي جالسًا فقال صلاةُ الجالسِ علَى النِّصفِ من صلاةِ القائمِ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1021
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ اليهودَ دخلوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا السَّامُ عليك فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ السَّامُ عليكُم فقالت عائشةُ السَّامُ عليكم يا إخوانَ القَرَدةِ والخنازيرِ ولعنةُ اللهِ وغضبُه فقال يا عائشةُ مَهْ فقالتْ يا رسولَ اللهِ أما سمعتَ ما قالوا قال أوَ ما سمعتِ ما رددتُ عليهم يا عائشةُ لم يدخلِ الرِّفقُ في شيءٍ إلا زانَه ولم يُنزَعْ من شيءٍ إلا شانَه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات على شرط مسلم غير مؤمل وهو ابن إسماعيل البصري صدوق سيء الحفظ

لا مزيد من النتائج