حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنهم كرهوا صوم يوم الجمعة ليتقووا به على الصلاة»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّه نهى عن صَومِ يَومِ الجُمُعةِ إلَّا في صَومٍ مُتَتابِعٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9284
الحُكم
صحيحصحيح
وصَّاني خليلي بثلاثٍ: صومِ ثلاثةِ أيَّامٍ، والغُسلِ يومَ الجُمعةِ، وألَّا أنامَ إلَّا على وِترٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2243
الحُكم
ضعيفيرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو حاتِمٍ؛ سُوَيدُ بنُ إبراهيمَ، عن قَتادةَ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن أبي سعيدٍ الأزديِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أبانُ العطَّارُ؛ فرواه عن قَتادةَ، عن أبي سعيدٍ الأزديِّ، لم يذكرْ فيه سالِمَ بنَ أبي الجَعدِ. وقيل: عن سُوَيدٍ أبي حاتِمٍ أيضًا مِثلَ قولِ أبانَ العطَّارِ. ورواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: ليس فيها شيءٌ ثابِتٌ.
نُهِيَ عن صَوْمِ يَوْمِ الجُمُعةِ مُفرَدًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
اللطائف من دقائق المعارف · 57
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ من حديث الأعمش، وهو غريب من حديث الحكم عنه
إن هذا يومٌ جعله اللهُ عيدًا [ النهيُ عن صومِ يومِ الجمعةِ ] .
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
القبس · 2/514
الحُكم
صحيحصحيح
نهَى عن صومِ يومِ الجمعةِ ، لا أن يُصامَ يومٌ قبلَهُ ، أو بعدَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تاريخ بغداد · 7/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد بن جعفر بن مكرم يعني مرفوعا
أنَّهم شَكُّوا في صَومِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ عَرَفةَ، فأرسَلَت إليه بلَبَنٍ، فشَرِبَ وهو يَخطُبُ النَّاسَ بعَرَفةَ على بَعيرِه .
الراوي
أم الفضل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 44/451
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صومِ يومِ الجُمعةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1960
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: وكذلك رواه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، مرفوعًا، قاله ابنُ حُمَيدٍ، عن هارونَ، عن عَنبَسةَ، عن ابنِ أبي ليلى، عنه، ورَفعُه صحيحٌ عن أبي هُرَيرةَ. ورُوِي هذا الحديثُ عن مُجاهِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقد اختُلِف عنه؛ فرفَعه جَعفَرُ بنُ مُكرَمٍ، عن أبي داودَ، عن شُعبةَ، عن منصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووقَفه غُندَرٌ وغَيرُه، عن شُعبةَ. وهو الصَّحيحُ عن شُعبةَ، قيل للشَّيخِ: هل سمعْتَ حديثَ جَعفَرِ بنِ مُكرَمٍ مِن ابنِ مَخلَدٍ عنه؟ قال: حدَّثناه ابنُ مَخلَدٍ مِرارًا.
مِثلَه [أنَّهم شَكُّوا في صَومِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ عَرَفةَ، فأرسَلَت إلَيه بلَبَنٍ، فشَرِبَ وهو يَخطُبُ النَّاسَ بعَرَفةَ على بَعيرِه] .
الراوي
أم الفضل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26882
الحُكم
صحيحصحيح
سَمِعْتُ ابنَ عمرَ يُسأَلُ عن صومِ يومِ الجمعةِ ، ويومِ عَرفةَ ، فأمرَ بصيامِهِما .
الراوي
جبلة بن سحيم
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 8/383
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
نَهى رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ عن صومِ يومِ الجمعةِ , إلاَّ بيومٌ قبلَهُ ، أو يومٌ بعدَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1410
الحُكم
صحيحصحيح
إذا كان يومُ الجمعةِ فأكثروا الصلاةَ عليَّ –وفي نسخةٍ- يومُ الجمعةِ وليلةُ الجمعةِ .
الراوي
صفوان بن سليم
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 2/235
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أَوْصاني خليلي أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثلاثٍ لا أَدَعُهنَّ: صومِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وألَّا أنامَ إلَّا على وِتْرٍ، والغُسْلِ يومَ الجمُعةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8357
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صومِ يومِ الجمعة إلا ومعهُ غيرهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/903
الحُكم
ضعيف[فيه] روح بن عطاء ضعيف
لا تَختَصُّوا لَيلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ مِن بَينِ اللَّيالي، ولا تَخُصُّوا يَومَ الجُمُعةِ بصيامٍ مِن بَينِ الأيَّامِ، إلَّا أن يَكونَ في صَومٍ يَصومُه أحَدُكُم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1144
الحُكم
صحيح[صحيح]

لا مزيد من النتائج