«أنه : أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم سيفا من نجران ، أو أهدي إلى النبي صلى»· 15 نتيجة

أنه أَهْدَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيفًا من نجرانَ أو أُهْدِيَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيفٌ من نجرانَ [ فَلَمَّا قَدِمَ عليه ] أَعْطَاهُ محمدَ بنَ مسلمةَ فقال جاهِدْ بهذَا في سبيلِ اللهِ فإذا اختَلَفَتْ أعناقُ الناسِ فاضْرِبْ بِهِ الحجَرَ ثُمَّ ادخُلْ بَيْتَكَ فَكُنْ حِلْسًا مُلْقًى حتى تَقْتُلَكَ يَدٌ خاطئَةٌ أوْ تَأْتِيَكَ مَنِيَّةٌ قاضِيَةٌ

أنه أَهْدَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيفًا من نجرانَ أو أُهْدِيَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيفٌ من نجرانَ [ فَلَمَّا قَدِمَ عليه ] أَعْطَاهُ محمدَ بنَ مسلمةَ فقال جاهِدْ بهذَا في سبيلِ اللهِ فإذا اختَلَفَتْ أعناقُ الناسِ فاضْرِبْ بِهِ الحجَرَ ثُمَّ ادخُلْ بَيْتَكَ فَكُنْ حِلْسًا مُلْقًى حتى تَقْتُلَكَ يَدٌ خاطئَةٌ أوْ تَأْتِيَكَ مَنِيَّةٌ قاضِيَةٌ .

أنَّه أهْدى إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَيفًا من نَجْرانَ، فلمَّا قدِمَ عليه أعْطاهُ محمَّدَ بنَ مَسْلَمةَ، وقالَ: «جاهِدْ بهذا في سَبيلِ اللهِ، فإذا اختلَفَتْ أعْناقُ النَّاسِ فاضرِبْ به الحجَرَ، ثمَّ ادخُلْ بَيتَكَ، وكُنْ حِلسًا مُلقًى حتَّى تَقتُلَكَ يدٌ خاطئةٌ، أو تأتيَكَ مَنيَّةٌ قاضيةٌ». .

أنَّه أهدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حمارًا .

أنَّهُ أهدَى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عظيمَ فَدَكٍ .

حَديثُ: أُهدِيَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَغلةٌ أهداها له كِسْرى أو قَيصَرُ ... الحديث بطوله. .

أَهْدى إلى البيتِ غَنَمًا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

حَديثُ: حَدَّثَنا [الأحمَسيُّ]، عن وكيعٍ، عن شُعبةَ، عن عَبدِ اللهِ الرِّفاعيِّ، عن ابنِ بُرَيدةَ، أنَّ عَمَّ عامِرِ بنِ الطُّفَيلِ أهدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرَسًا، فبَعَثَ إليه يَسألُه الدَّواءَ مِن داءٍ نَزَل بهم يُقالُ له: الدُّبَيلةُ، فبَعَثَ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُكَّةِ عَسَلٍ، ورَدَّ عليه الفرَسَ [يَعني حَديثَ: أنَّ عامِرًا أهدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَرَسًا، وقال: إنَّه ظَهَرَت بي دُبَيلةٌ، فابعَثْ إليَّ دَواءً مِن عِندِك، فرَدَّ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفرَسَ؛ لأنَّه لم يَكُنْ أسلمَ، وبَعَثَ إليه بعُكَّةِ عَسَلٍ، وقال: تَداوَ بهذا] .

عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال : أهدَى ملكُ الرُّومِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هَدايا ، فكان فيما أهدَى إليه جرةٌّ فيها زَنْجَبِيلٌ .

أنَّ أعرابيًّا أهدى لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَكْرةً فعوَّضهُ منها ستَّ بَكْراتٍ فتسخَّطهُ فبلَغَ ذلكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ ثمَّ قالَ إنَّ فلانًا أهدى إليَّ ناقةً فعوَّضتُهُ منها ستَّ بكراتٍ فظلَّ ساخِطًا ولقد هممتُ أن لا أقبلَ هديَّةً إلَّا من قُرَشيٍّ أو أنصارِيٍّ أو ثقَفيٍّ أو دَوسيٍّ .

أنَّ أعرابيًّا أَهْدى لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بَكْرةً ، فعوَّضَهُ منها ستَّ بَكْراتٍ ، فتسخَّطَهُ ، فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فحمِدَ اللَّهَ وأثنى علَيهِ ، ثمَّ قالَ : إنَّ فلانًا أَهْدى إليَّ ناقةً ، فعوَّضتُهُ منها سِتَّ بَكْراتٍ ، فظلَّ ساخطًا ، ولقد هَممتُ أن لا أقبلَ هديَّةً إلَّا من قرشيٍّ ، أو أنصاريٍّ ، أوثَقفيٍّ ، أو دوسيٍّ .

أنَّ النَّجاشيَّ أهدَى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الزَّنْجَبِيلَ .

أنَّ المُقوقِسَ أهدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَسَلًا من عَسَلِ بنها، فأعجبَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا له بالبركةِ. .

أن أعرابيًّا أهدى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَكْرةً فعوَّضه منها ستَّ بكراتٍ فتسخَّطه فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فحمد اللهَ وأثنَى عليه ثم قال : إن فلانًا أهدَى إلي ناقةً وهي ناقتِي أعرفُها كما أعرفُ بعضَ أهلِي ذهبت منِّي يومَ زَغَاباتٍ فعوضته منها بستِّ بَكَرَاتٍ فظلَّ ساخطًا لقد هممتُ أن لا أقبلَ هديةً إلا من قرشيٍّ أو أنصاريٍّ أو ثقفيٍّ أو دوسيٍّ .

أنَّ أعرابِيًّا أَهدَى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَكْرَةً فعَوَّضَه سِتَّ بَكْراتٍ فتسَخَّطه فبلَغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحمِد اللهَ وأَثنَى عليه ثم قال: إنَّ فُلانًا أَهدَى إليَّ ناقَةً وهي ناقَتي أعرِفُها كما أعرِفُ بعضَ أَهلي ذهبَتْ مِنِّي يومَ زَغاباتٍ فعوَّضْتُه سِتَّ بَكَْراتٍ فظَلَّ ساخِطًا لقد همَمتُ أنْ لا أقبَلَ هَدِيَّةً إلَّا مِن قُرَشِيٍّ أو أنصارِيٍّ أو ثَقَفِيٍّ أو دَوسِيٍّ .