حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه [سمع] في مجلس الليثيين يذكرون أن سفيان أخبرهم أن فرسه أعيت بالعقيق ، وهو في»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن سُفيانَ: أنَّ فرَسَه أعيَت بالعَقيقِ وهو في بَعثٍ بَعَثَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرَجَعَ إليه يَستَحمِلُه، فزَعَمَ سُفيانُ -كما ذَكَروا- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ مَعَه يَبتَغي له بَعيرًا، فلَم يَجِدْه إلَّا عِندَ أبي جَهمِ بنِ حُذَيفةَ العَدَويِّ، فسامَه له، فقال له أبو جَهمٍ: لا أبيعُكَه يا رَسولَ اللهِ، ولَكِن خُذْه فاحمِلْ عليه مَن شِئتَ، فزَعَمَ أنَّه أخَذَه مِنه، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إذا بَلَغَ بئرَ الأهابِ، زَعَمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «يوشِكُ البُنيانُ أن يَأتيَ هذا المَكان، ويوشِكُ الشَّامُ أن يُفتَحَ، فيَأتيه رِجالٌ مِن أهلِ هذا البَلَدِ، فيُعجِبُهم ريفُه ورَخاؤُه، والمَدينةُ خَيرٌ لهم لَو كانوا يعلمونَ». .
الراوي
سفيان بن أبي زهير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21914
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّهُ سمع أبا أيوبَ الأنصاريَّ _ رضيَ اللهُ عنه _ يقولُ : إنَّهُ ليس من أهلِ مجلسٍ يَذكُرون فيه من اللَّغوِ والباطلِ حتى يلتزمَ بعضُهم بعضًا بالرُّؤوسِ , ثم يقومون , فيقولون : نستغفرُ اللهَ ونتوبُ إليه إلا غَفر اللهُ لهم ما أَحْدثوهُ في المَجلسِ .
الراوي
أبو رهم السمعي أحزاب بن أسيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
النكت على كتاب ابن الصلاح · 2/740
الحُكم
ضعيففيه ابن لهيعة ضعيف يقوي حديثه بالشواهد
أنَّ راشدَ بنَ أبي سَكَنةَ حدَّثَه أنَّه سَمِعَ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ، وهو على المِنبَرِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ. .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1688
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] راشد بن أبي سكنة، لم يرو عنه غير عمرو بن الحارث، ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره البخاري في تاريخه الكبير وابن أبي حاتم ولم يأثرا عنه جرحا ولا تعديلا، وباق رجاله ثقات، رجال الشيخين
شَهِدَ سفيانُ بنُ عبدِ اللهِ بنُ ربيعةَ حُنينًا فقُتِلَ أخوه عثمانَ, فاستقبل وقال لأبي سويدٍ لا خيرَ في العيشِ بعدَه، فتحيَّلَ أبو سويدٍ حتى انهزم به، وذلك أنه قطع طرفَ عذارِه وكان على حصانٍ وأبو سويدٍ على أنثى فأدناها من فرسِ سفيانَ حتى شمَّها ثم حرك أبو سويدٍ فرسَه وذهب فرسَ سفيانَ ليتَّبِعها فلحقَه سفيانُ ليحبِسَه فانقطع اللجامُ واستمر فرسُه يتبعَ فرسَ أبي سويدٍ فنجيا جميعًا وأسلم سفيانُ بعدَ ذلك. .
الراوي
أبو الحسن المديني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/55
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على حال أبي سويد المذكور
إنَّه ليس مِن أهلِ مجلِسٍ يَذكُرونَ فيه من اللَّغْوِ والباطِلِ حتى يلتَزِمَ بَعْضُهم بعضًا بالرُّؤوسِ، ثمَّ يقومون، فيقولون: نَستغفِرُ اللهَ ونَتوبُ إليه إلَّا غَفَر اللهُ لهم ما أحْدَثوه في المجلِسِ" .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
النكت على كتاب ابن الصلاح · 2 / 740
الحُكم
ضعيف[فيه] ابن لهيعة ضعيف يقوي حديثه بالشواهد
أنَّه سَمِعَ كُبراءَهم يَذكُرونَ أنَّ رَجُلًا مِن قُريشٍ كان له سَهمٌ في بَني قُرَيظةَ، فخاصَمَ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في مَهزورِ السَّيلِ الذي يَقتَسِمونَ ماءَه، فقَضى بَينَهم رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الماءَ إلى الكَعبَيْنِ، لا يُحبَسُ الأعلى على الأسفَلِ. .
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك القرظي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3638
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان في مجلسٍ فرفع نظرَهُ إلى السماءِ ثمَّ طأطأ نظرهُ ثمَّ رفعهُ فسُئلَ عن ذلك فقال إنَّ هؤلاءِ القومُ كانوا يذكرونَ اللهَ يعني أهلَ مجلسٍ أمامهُ فنزلَتْ عليهم السكينةُ تحملُها الملائكةُ كالقبَّةِ فلمَّا دنتْ منهم تكلَّم رجلٌ منهم بباطلٍ فرُفِعَت عنهم .
الراوي
سعد بن مسعود
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الخصائص الكبرى · 2/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
اللَّيلةَ أتاني آتٍ مِن رَبِّي، وهو بالعَقيقِ، أن صَلِّ في هذا الوادي المُبارَكِ، وقُل: عُمرةٌ في حَجَّةٍ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2337
الحُكم
صحيح[صحيح]
أتاني اللَّيلةَ آتٍ من ربِّي وَهوَ بالعَقيقِ أن: صلِّ في هذا الوادي المبارَكِ، وقُل: عُمرةً في حجَّةٍ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 289
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مجلسٍ فرَفَع طَرفَه إلى السَّماءِ ثمَّ طأطأ نَظَرَه، ثمَّ دفَعَه، فسُئِل عن ذلك، فقال: «إنَّ هؤلاء القومَ كانوا يذكُرون اللهَ» يعني أهلَ مجلِسٍ أمامِه، «فنَزَلَت عليهم السَّكينةُ تحمِلُها الملائكةُ كالقُبَّةِ، فلمَّا دنت تكلَّم رجلٌ منهم بباطلٍ فرُفِعَت عنهم» .
الراوي
سعد بن مسعود الصدفي
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 10/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أتاني اللَّيلةَ آتٍ مِن رَبِّي، وهو بالعَقيقِ: أن صَلِّ في هذا الوادي المُبارَكِ، وقُلْ: عُمرةٌ وحَجَّةٌ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 7343
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن ثَعلبةَ بنِ أبي مالكٍ، أنَّه سَمعَ كُبَراءَهم يَذكُرونَ أنَّ رَجُلًا مِن قُرَيشٍ كان له سَهمٌ في بَني قُرَيظةَ فخاصَمَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَهزورٍ، يَعني السَّيلَ الذي يَقتَسِمونَ ماءَه، «فقَضى بَينَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الماءَ إلى الكَعبَينِ، لا يُحبَسُ الأعلى على الأسفَلِ» .
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج كتاب الخراج · 97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان في مجلسٍ, فرفع بصرَه إلى السماءِ, ثم طأْطأَ بصرَه, ثم رفعَه, فسُئِلَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - عن ذلك, فقال : ( إنَّ هؤلاءِ القومِ كانوا يذكرون اللهَ تعالَى - يعني أهلَ مَجلسٍ أمامَه - فنزلَتْ عليهم السَّكينةُ تحمِلُها الملائكةُ كالقُبَّةِ, فلما دَنَتْ منهم تكلَّمَ رجلٌ منهم بباطلٍ, فرُفِعَتْ عنهم ) . .
الراوي
سعد بن مسعود الكندي وشداد بن أوس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم · 2/305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: إنَّ أوليائي مِن عِبادي، وأحِبَّائي مِن خَلقي، الذين يُذكَرونَ بذِكري، وأُذكَرُ بذِكرِهم. .
الراوي
عمرو بن الجموح
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 1/251
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
نهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ الثَّمَرِ بالتَّمرِ، ورخَّصَ في العَرايا أنْ تُشتَرَى بِخَرصِها يَأكُلُها أهلُها رُطَبًا. قال سُفيانُ: قال لي يَحيى بنُ سعيدٍ: وما عَلِمَ أهلُ مكةَ بالعَرايا؟ قُلتُ: أخبَرَهم عَطاءٌ، سمِعَهُ مِن جابِرٍ. .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16092
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج