حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه أسهم للفارس سهمين ، وللراجل سهما»· 19 نتيجة

الترتيب:
أسهمَ للفارسِ سهمَين وللرَّاجلِ سهمًا
المحدِّث
المعلمي
المصدر
التنكيل لما ورد في تأنيب الكوثري من الأباطيل · 2/82
الحُكم
ضعيف الإسنادوهم راويه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أسهَم للفارسِ سهمَينِ وللرَّاجِلِ سهْمًا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين من المحدثين · 1/499
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الله بن عمر العمري فحش خطؤه فاستحق الترك
إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَسْهَمَ لِلْفَارِسِ سَهْمَيْنِ ولِلرَّاجِلِ سَهْمًا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 90
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عبد الله بن عمر العمري ضعيف
أسهَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ للفارسِ ، لفرسِه سهمَينِ ولصاحبِه سهمًا ، فصار له ثلاثةُ أسهمٍ ، وللراجلِ سهمًا ، وأسهَم للنساءِ والصبيانِ
الراوي
مكحول وخالد بن معدان
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 9/53
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غزا غزوةً فأصابوا الغنيمةَ ، فقسم للفارسِ ثلاثةَ أسهمٍ ، وللراجلِ سهمًا ، وللدارعِ سهمينِ
الراوي
رجل من أهل مكة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل · 361
الحُكم
ضعيف الإسنادأورده في كتاب المراسيل
أسهمَ للفارسِ سهمَين وللرَّاجلِ سهمًا .
المحدِّث
المعلمي
المصدر
التنكيل · 2/82
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوهم راويه
عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أنَّه أَسهَمَ للفارِسِ سَهْمَينِ، وللرَّاجِلِ سَهْمًا. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3863
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذا لفظ نعيم عن ابن المبارك، والنَّاس يخالفونه. قال النيسابوري: لعل الوهم من نعيم؛ لأن ابن المبارك من أثبت النَّاس
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أسهَم للفارسِ سهمَينِ وللرَّاجِلِ سهْمًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/499
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن عمر العمري فحش خطؤه فاستحق الترك
[أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] أسهَم للفارسِ سهمَينِ ]وللرَّاجِلِ سهْمًا] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 718/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال الدراقطني عن شيخه أبي بكر النيسابوري: وهم فيه الرمادي وشيخه قلت: لا
إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَسْهَمَ لِلْفَارِسِ سَهْمَيْنِ ولِلرَّاجِلِ سَهْمًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 90
الحُكم
ضعيفمنكر
أسهَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ للفارسِ ، لفرسِه سهمَينِ ولصاحبِه سهمًا ، فصار له ثلاثةُ أسهمٍ ، وللراجلِ سهمًا ، وأسهَم للنساءِ والصبيانِ .
الراوي
مكحول وخالد بن معدان
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/53
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غزا غزوةً فأصابوا الغنيمةَ ، فقسم للفارسِ ثلاثةَ أسهمٍ ، وللراجلِ سهمًا ، وللدارعِ سهمينِ .
الراوي
رجل من أهل مكة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 361
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَزا غَزْوةً، فأَصابوا الغَنيمةَ، فقَسَمَ للفارِسِ ثَلاثةَ أَسهُمٍ، وللرَّاجِلِ سَهْمًا، وللدَّارِعِ سَهْمَينِ. .
الراوي
رجل من أهل مكة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 82
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[مرسل]
قسَم للفارسِ سهمَيْن وللرَّاجلِ سهمًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/492
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ علته الاختلاف على ابن نمير ]
جعلَ للفارسِ سهمينِ وللرَّاجلِ سهمًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تحفة الطالب · 368
الحُكم
ضعيفرواه عبد الله بن عمر عن نافع أيضا وعبد الله ضعيف
فأعطى للفارسِ سهمين وللرَّاجِلِ سهمًا. .
الراوي
مجمع بن جارية
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 6/80
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
كانَ يُسهِمُ للفارِسِ سهمَيْنِ وللرَّاجلِ سَهْمًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المعلمي
المصدر
التنكيل · 2/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشك فيه العمري وهو مع ذلك كثير الخطأ
قسمَ يومَ خيبرَ للفارسِ سهمينِ وللراجلِ سهمًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله العمري كثير الوهم
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قَسَمَ يومَ خَيْبَرٍ لمائةِ فارسٍ، فأَعْطى للفارسِ سهمين، وللراجلِ سهمًا. .
الراوي
مجمع بن جارية
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 24/237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا حجة في حديث مجمع

لا مزيد من النتائج