حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه أمر عليا ، فوضع له غسلا ، ثم أعطاه ثوبا فقال : استرني ، وولني ظهرك»· 17 نتيجة

الترتيب:
أنَّهُ أَمَرَ عليًّا فوضع لهُ غسلًا ثم أعطاهُ ثوبًا فقال : استُرْني ووَلِّنِي ظهرَكَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 4/326
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
أنه أمر عليًّا فوضع له غسلًا ثم أعطاه ثوبًا فقال استرْني وولِّني ظهرَك
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 1/274
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
أنه أمر عليًّا فوضع له غسلًا ثم أعطاه ثوبًا فقال استرْني وولِّني ظهرَك .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/274
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح ‏‏ ‏‏ ‏‏
«أنَّه أمَرَ علِيًّا فوَضَعَ له غُسْلًا ثُمَّ أَعْطاه ثَوْبًا، فقالَ: اسْتُرْني ووَلِّني ظَهْرَك». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 12 / 86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أنَّهُ أَمَرَ عليًّا فوضع لهُ غسلًا ثم أعطاهُ ثوبًا فقال : استُرْني ووَلِّنِي ظهرَكَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/326
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
استُرني وولِّني ظهركَ [يعني حديث: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه أمَرَ عَليًّا فوضَعَ له غُسلًا، ثم أعطاه ثَوبًا، فقال: استُرْني ووَلِّني ظَهرَكَ.] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2751
الحُكم
ضعيفضعيف
استرْني ، وولِّني ظهرَك [يعني حديث: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه أمَرَ عَليًّا فوضَعَ له غُسلًا، ثم أعطاه ثَوبًا، فقال: استُرْني ووَلِّني ظَهرَكَ.] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 808
الحُكم
ضعيفضعيف
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه أمَرَ عَليًّا فوضَعَ له غُسلًا، ثم أعطاه ثَوبًا، فقال: استُرْني ووَلِّني ظَهرَكَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2911
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر عَليًّا فوضَع له غسلًا، ثمَّ أعطاه ثوبًا، فقال «استُرني ووَلِّنِي ظَهرَك» .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/62
الحُكم
صحيح[رجاله] رجال الصحيح
إنَّ فاطمةَ أمرتْ عليًا فوضعَ لها غسلًا فاغتسلَتْ وتطهرتْ ودعتْ بثيابِ أكفانِها فلبسَتها ومسَّتْ مِنَ الحنوطِ ثمَّ أمرَتْ عليًا أنْ تدفنَ كما هيَ فقلتُ لهُ هلْ علِمْتَ أحدًا فَعَلَ ذلكَ قال نعمْ كثيرُ بنُ العباسِ .
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
الذهبي
المصدر
أحاديث مختارة · 108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل جيد
أنَّ فاطمةَ لما حضرتها الوفاةُ أمرت عليًّا فوضع لها غسلًا فاغتسلت وتطهَّرت ودعت بثيابِ أكفانِها فلبستُها ومسَّت من الحنوطِ ثم أمرت عليًّا أن لا تُكْشَفْ إذا هي قُبِضَتْ وأن تُدْرَجْ كما هي في أكفانِها .
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/251
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف منقطع
أنَّ فاطِمةَ رَضيَ اللهُ تَعالى عنها لمَّا حَضَرتها أمَرَت عَليًّا فوَضَعَ لها غسلًا، فاغتَسَلَت وتَطَهَّرَت ودَعَت بثيابِ أكفانِها فأُتِيَت بثيابٍ غِلاظٍ خُشنٍ، فلَبِسَتها ومَسَّت مِن حَنوطٍ، ثُمَّ أمَرَت عَليًّا أن لا يَكشِفَ عَورَتَها إذا أقبضَت، وأن تُدرجَ كما هيَ في ثيابِها .
الراوي
عبد اللهِ بن محمد بن عقيل
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 11/49
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ فاطمةَ بنتَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا حضرَتْها الوفاةُ أمرتْ عليًّا فوضعَ لها غُسلًا فاغتسلَتْ وتطهرَتْ ودعَتْ بثيابِ أكفانِها فأُتيَتْ بثيابٍ غلاظٍ خَشنٍ فلبسَتْها ومسَّتْ مِنَ الحنوطِ ثمَّ أمرَتْ عليًّا ألا يكشفَ إذا قُبِضَتْ وأنْ تُدرَجَ كما هيَ في ثيابِهَا .
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 2/76
الحُكم
ضعيفباطل
أنَّ فاطِمةَ لمَّا حَضَرَتها الوفاةُ أمَرَت عليًّا فوضَعَ لها غسلًا فاغتَسَلت وتَطَهَّرَت، ودَعَت بثيابِ كَفَنِها، فأتيتُ بثيابٍ غِلاظٍ خَشِنةٍ، فلبسَتها، ومَسَّت مِن حَنوطٍ ثُمَّ أمَرَت ألَّا يَكشِفَها أحَدٌ إذا قُبِضَت، وأن تُدرجَ كَما في ثيابِها. .
الراوي
عبد اللهِ بن محمد بن عقيل
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب · 93
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها لمَّا حضَرَتْها الوفاةُ أمَرَتْ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه فوضَع لها غُسْلًا فاغتسَلَتْ وتطهَّرَتْ ودعَتْ بثيابِ أكفانِها فأُتِيَتْ بثيابٍ غِلاظٍ خَشِنٍ ولبِسَتْها ومَسَّتْ مِن حَنوطٍ ثمَّ أمَرَتْ عليًّا ألَّا تُكْشَفَ إذا قُبِضَتْ وأن تُدْرَجَ كما هي في ثيابِها فقلْتُ له هل عَلِمْتَ أحدًا فعَل ذلك قال نعم كَثيرُ بنُ العبَّاسِ وكتَب في أطرافِ أكفانِه يشهَدُ كَثيرُ بنُ العبَّاسِ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ .
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/214
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن محمد لم يدرك القصة فالإسناد منقطع
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعليٍّ رضِيَ اللهُ عنه: ضَعْ لي غُسْلًا، فوَضَعَه ثم قال: وَلِّني ظَهرَكَ، فولَّاه ظَهرَه، فاغتَسَلَ، ثم قال: واللهِ لَأغزُوَنَّ قُرَيشًا، واللهِ لَأغزُوَنَّ قُرَيشًا، واللهِ لَأغزُوَنَّ قُرَيشًا، إنْ شاءَ اللهُ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1931
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لمَّا قُتِل حمزةُ أقبلت صفيَّةُ أختُه ، فلقيت عليَّا والزُّبيرَ ، فأرياها أنَّهما لا يدريان ، فجاءت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : فإنِّي أخافُ على عقلِها . فوضع يدَه على صدرِها ، ودعا لها ، فاسترجعت وبكت . ثمَّ جاء فقام عليه وقد مُثِّل به فقال : لولا جزعُ النِّساءِ لتركتُه حتَّى يُحشَرَ من حواصلِ الطَّيرِ وبطونِ السِّباعِ . ثمَّ أمر بالقتلَى ، فجعل يُصلِّي عليهم بسبعِ تكبيراتٍ ويُرفعون ويُتركُ حمزةُ ، ثمَّ يُجاءُ بسبعةٍ ، فيُكبِّرُ عليهم سبعًا حتَّى فرغ منهم . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 1/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد ليس بحجة ، وقول جابر لم يصل عليهم أصح

لا مزيد من النتائج