«أنه اجتمع له في الظفر ، إذا نزع فعر ، أو سقط ، أو اسود العشر من دية الإصبع عشرة»· 15 نتيجة

عن ابن عباس في الظفر إذا أعور خمس دية الإصبع

عن ابنِ عبَّاسٍ قال في الظُّفرِ إذا اعْورَّ خُمْسُ ديةِ الأصبعِ .

ما كان بعلًا أو يُسقَى بسيلٍ أو نهرٍ أو عَثَريٍّ ففيه العُشرُ من كلِّ عشرةٍ واحدٌ ، وما سُقي بالنَّضحِ والسَّواقي ففيه نصفُ العُشرِ من كلِّ عشرين واحدٌ .

ما كان بعلًا أو يسقى بسيلٍ أو نهرٍ عثَّرِيًّا ففيه العشرُ من كلِّ عشرةٍ واحدٌ وما سُقِي بالنضحِ والسواقي ففيه نصفُ العشرِ من كلِ عشرين واحدٌ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَضى في ظُفُرِ رَجُلٍ أصابَه رَجُلٌ فأَعوَرَ بعُشرِ ديةِ الإصبَعِ. .

وما كَتَبَ اللهُ على المؤُمِنينَ من العُشرِ في العَقارِ، ما سَقَتِ السَّماءُ أو كان سَحًّا أو بَعلًا، ففيه العُشرُ إذا بَلَغتْ خَمسةَ أوسُقٍ، وما سُقِيَ بالرِّشاءِ والداليةِ، ففيه نِصفُ العُشرِ إذا بَلَغَ خَمسةَ أوسُقٍ. .

حجَّ عمرُ حجَّتَهُ الأخيرةَ التي لم يَحُجَّ غيرها ، فوجد رجلًا من المسلمينَ قتيلًا في بني وادعةَ – فذكر القصةَ مطولةً – وفيها : أنَّهُ استحلفهم بالحطيمِ ، فلمَّا حلفوا ، قال : أدُّوا ديةً مغلظةً في أسنانِ الإبلِ ، أو ديةً وثلثَ ديةٍ من الدنانيرِ والدراهمِ ، فقال رجلٌ منهم يُقالُ لهُ سَنَانُ : أما يُجزيني يميني من مالي ؟ قال : لا ، إنَّما قضيتُ عليكم بقضاءِ نبيكم .

أنَّ ضمضمَ بنَ قتادةَ وُلِد له مولودٌ أسودُ من امرأةٍ من بني عِجلٍ فأوجس لذلك فشكا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال : هل لك من إبلٍ ؟ قال نعم ، قال : فما ألوانُها ؟ قال : فيها الأحمرُ والأسودُ وغيرُ ذلك ، قال : فأنَّى ذلك ؟ قال : عِرقٌ نزَع ، قال : وهذا عِرقٌ نزَع ، وقال : فقدِم عجائزُ من بني عِجلٍ فأخبرن أنَّه كان للمرأةِ جدَّةٌ سوداءُ .

أنَّ ضَمْضَمَ بنَ قتادةَ وُلِدَ له مولودٌ أسودُ من امرأةٍ من بني عِجْلٍ فأوحشَ لذلك فشكَا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : هل لكَ من إبلٍ ؟ قال : نعم ، قال : فما ألوانُها ؟ قال : فيها الأحمرُ والأسودُ وغيرُ ذلك ، قال : فأنَّى ذلك ؟ قال : عِرقٌ نزعَ ، قال : وهذا عِرقٌ نزعَ ، قال : فقدِمَ عجائزٌ من بني عِجْلٍ فأخبَرنَ أنهُ كان للمرأةِ جدةٌ سوداءُ .

لَيسَ منَّا مَن تطيَّرَ أو تُطُيِّرَ لهُ أو تَكَهَّنَ [سقط قوله : أو تُكُهِّنَ] لهُ أو سَحرَ أو سُحِرَ لَهُ .

عن عليِّ : ديةُ أهلِ الكتابِ ، وكلُ من لَه عهدٌ أو ذمةٌ ، ديةُ المسلمِ .

إذا نزَع أحدكُم ثوبهُ أو تَعرّى فليقلْ بسمِ اللهِ ، فإنه سترٌ لهُ فيما بينهُ وبينَ الشيطانِ .

أنَّه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ليلةِ القدرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : في رمضانَ فالتمِسوها في العشرِ الأواخرِ فإنَّها في وِترٍ في إحدَى وعشرين أو ثلاثٍ وعشرين أو خمسٍ وعشرين أو سبعٍ وعشرين أو تسعٍ وعشرين أو في آخرِ ليلةٍ فمن قامها ابتغاءَها إيمانًا واحتسابًا ثمَّ وُفِّقتْ له غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّر .

أنَّهُ سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن ليلةِ القدرِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في رمضانَ فالتمِسوها في العشرِ الأواخرِ فإنَّها في وترٍ في إحدى وعشرين أو ثلاثٍ وعشرين أو خمسٍ وعشرين أو سبعٍ وعشرين أو تِسعٍ وعشرين أو في آخرِ ليلةٍ فمن قامَها ابتغاها إيمانًا واحتِسابًا ثم وفِّقتْ له غُفِر لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ وما تأخَّرَ .

عن عبادةَ بنِ الصامتِ رَضِيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ليلةِ القدرِ فقال في رمضانَ فالتمسوها في العشرِ الأواخرِ فإنَّها في وِتْرٍ في إحدى وعشرينَ أو ثلاثٍ وعشرينَ أو خمسٍ وعشرينَ أو سبعٍ وعشرينَ أو تسعٍ وعشرينَ أو في آخرِ ليلةٍ فمن قامها ابتغاءها ثم وُفِّقَتْ لهُ غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ وما تأخَّرَ .