حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه اجتمع هو وابن عباس عند أبي هريرة رضي الله عنه ، فذكروا الرجل يتوفى عن»· 15 نتيجة

الترتيب:
عَن أبي سَلَمةَ أخبَرَه، أنَّه اجتَمَعَ هو وابنُ عَبَّاسٍ عِندَ أبي هُرَيرةَ، فبَعَثوا كُرَيبًا مَولى ابنِ عَبَّاسٍ إلى أُمِّ سَلَمةَ، يَسألُها، فذَكَرَت أُمُّ سَلَمةَ أنَّ سُبَيعةَ الأسلَميَّةَ توفِّيَ عَنها زَوجُها فنفِسَت بَعدَه بلَيالٍ، فذَكَرَت سُبَيعةُ ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمَرَها أن تَتَزَوَّجَ .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26675
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّه كان جالسًا مع ابنِ الزُّبَيرِ، فجاء محمَّدُ بنُ إياسِ بنِ البُكَيرِ، فسَألَ عن رَجُلٍ طَلَّقَ ثَلاثًا قبلَ الدُّخولِ، فبعَثَه إلى أبي هُرَيرةَ، وابنِ عَبَّاسٍ، وكانا عندَ عائشةَ، فذهَبَ، فسَألَهما، فقال ابنُ عَبَّاسٍ لأبي هُرَيرةَ: أفْتِه يا أبا هُرَيرةَ، فقد جاءتْكَ مُعضِلةٌ. فقال: الواحدةُ تُبينُها، والثَّلاثُ تُحرِّمُها. وقال ابنُ عَبَّاسٍ مِثلَه. .
الراوي
معاوية بن أبي عياش الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/607
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي بَكْرٍ، وعُمرَ وعثمانَ، وعليٍّ، وابنِ مسعودٍ وابنِ عبَّاسٍ علَى اختلافٍ عنهُ وأبي هُرَيْرةَ، وجابرٍ ومعاويةَ وابنِ الزُّبيرِ نِصفُ صاعِ برٍّ .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 4/169
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي الإسناد عن بعضهم ضعف
عن أبي هُرَيْرةَ وابنِ عبَّاسٍ أنَّهما قالا في الرَّجلِ يطلِّقُ البِكْرَ ثلاثًا: لا تَحلُّ لَهُ حتَّى تَنكِحَ زَوجًا غيرَهُ .
الراوي
أبو سلمة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/57
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
حَديثُ: اجتَمَع أبو هُرَيرةَ، وَابنُ عَبَّاسٍ ... الحديث، وفيه: توَضَّؤوا ممَّا مَسَّتِ النَّارُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/362
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ أبو عوانة، عَن عُبَيد الله بن الأخنس عن يحيى، وتَفَرَّدَ بهِ أبو عُمَر الضرير، عَنه.
عن عمرَ رضي اللَّهُ عنهُ أنَّهُ كتبَ إلى أبي هريرةَ رضي اللَّهُ عنهُ جمِّعوا حَيثُما كنتُمْ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/785
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن أبي هريرةَ وابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنهما كانا يأكلانِ طعامًا وفي التنُّورِ شواءٌ فأراد المؤذنُ أنْ يقيمَ فقال له ابنُ عباسٍ لا تعجلْ لا نقومُ وفي أنفسِنا منه شيءٌ .
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 2/128
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كُنَّا عِندَ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، فذَكَروا الدَّجَّالَ أنَّه قال: مَكتوبٌ بينَ عَينَيه: كافِرٌ، فقال ابنُ عَبَّاسٍ: لَم أسمَعْه، ولَكِنَّه قال: أمَّا موسى كَأنِّي أنظُرُ إليه إذِ انحَدَرَ في الوادي يُلَبِّي. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1555
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُختَصِرًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1220
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن أبي هُرَيرَةَ رضيَ اللهُ عنهُ في الرَّجلِ يدخلُ المسجدَ والقَومُ ركوعٌ يُكبِّرُ ؟ قال : لا ، حتَّى تأخذَ مقامَكَ في الصَّفِّ .
الراوي
عبدالرحمن بن هرمز الأعرج
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/204
الحُكم
صحيحصحيح موقوف
عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه أنه أفتى بجوازِ صلاةِ الإمامِ جالسًا إذا اشتَكى .
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 2/279
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ أنه قال : لا يؤكلُ طعامٌ حتى يذهبَ بُخارُه .
الراوي
[عبدالرحمن بن نعيم الأعرجي]
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/748
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عطاءٍ قال رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ وأبا هريرةَ وأبا سعيدٍ الخُدريِّ وابنَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهم إذا استلَموا الحَجَرَ قبَّلوا أيديَهم قال ابنُ جُريجٍ فقلتُ لعطاءٍ وابنِ عباسٍ قال وابنُ عباسٍ حسبتُ كثيرًا .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/313
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه – أنه أفتى بالغسلِ سبعًا [يعني إذا ولَغ الكلبُ في الإناءِ] .
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 1/91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواية من روى عنه موافقة فتياه أرجح من رواية من روى مخالفتها إسناداً ونظراً
عن أبي هريرةَ أنه قال : قد اجتمع في يومِكم هذا عيدانِ ، فمن شاء أجزأَه عن الجمُعةِ ، وإنا مُجْمِعونَ .
الراوي
ذكوان السمان أبو صالح
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/622
الحُكم
ضعيففي إسناده بقية وتابعة زياد بن عبد الله البكائي ومن حديث سفيان بن عيينة موصولاً مقيدا بأهل العوالي، وإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج