«أنه بعث ببدنتين مع رجل وقال : إن عرض لهما فانحرهما ، واغمس النعل في دمائهما ،»· 15 نتيجة

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه بعَثَ ببَدَنتينِ مع رَجُلٍ، فقال: إنْ عُرِضَ لهما فانْحَرْهما، واغْمِسِ النَّعْلَ في دِمائِهما، ثم اضْرِبْ به صَفحَتَيْهما حتى يُعلَمَ أنَّهما بَدَنَتانِ، قال: صَفحتَيْ كُلِّ واحدةٍ منهما، ولا تأكُلْ منهما أنتَ ولا أحدٌ من أهلِ رُفقَتِك، ودَعْهما لمَن بعدَكم. .

أنَّه بعَثَ ببَدنتَينِ مع رجُلٍ، وقال: إنْ عَرَضَ لهما عارضٌ، فانحَرْهما، ثمَّ اغْمِسِ النَّعلَ في دِمائِهما، ثمَّ اضْرِبْ بصَفحتِها؛ حتَّى يُعلَمَ أنَّهما بَدنتانِ، ولا تأْخُذْ منها، ولا أحدٌ مِن أهْلِ رُفقتِك، ودَعْهما لمَن بعدَكم. .

أنَّه بَعَثَ بَدَنتَينِ مع رَجُلٍ، وقال: إنْ عَرَضَ لهما فانحَرْهما، واغمِسِ النَّعلَ في دِمائِهما، ثُمَّ اضرِبْ به صَفْحتَيهما حتى يُعلَمَ أنَّهما بَدَنتانِ، قال: صَفْحتَيْ كلِّ واحدةٍ، قال: ولا تَأكُلْ منها أنت ولا أحَدٌ مِن رُفقتِكَ، ودَعْها لمَن بعدَكم. .

حَديثٌ رَواه شُعَيْبُ بنُ إسْحاقَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَبْدِ الكَريمِ بنِ أبي المُخارِقِ، عن مُعاذِ بنِ سَعْوةَ، عن سِنانِ بنِ سَلَمةَ، عن سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَعَثَ بَدَنتَينِ معَ رَجُلٍ، قالَ: إن عَرَضَ لهما شيءٌ فانْحَرْهما، ثُمَّ اغْمِسِ النَّعْلَ في دِمائِهما، ثُمَّ اضْرِبْ بِهما صَفْحةَ كلِّ واحِدٍ مِنهما؟ .

بَعَثَ مَعَه ببَدَنَتَينِ، وأمَرَه «إن عَرَضَ لهما شَيءٌ أو عَطِبَتا أن يَنحَرَهما، ثُمَّ يَغمِسَ نِعالَهما في دِمائِهما، ثُمَّ يَضرِبَ بنَعلِ كُلِّ واحِدةٍ صَفحَتَها، ويُخَلِّيَها للنَّاسِ، ولا يَأكُلَ مِنها هو ولا أحَدٌ مِن أصحابِه» قال عَبدُ الرَّزَّاقِ: وكان يَقولُه مُرسَلًا يَعني مَعمَرًا، عن قَتادةَ، ثُمَّ كَتَبتُه له مِن كِتابِ سَعيدٍ، فأعطَيتُه فنَظَرَ فقَرَأهُ، فقال: نَعَم، ولَكِنِّي أهابُ إذا لم أنظُرْ في الكِتابِ. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ معَهُ بِبُدنِهِ، فقالَ: إن عطَبَ عليكَ شيءٌ منها فانحَرها واغمِس نعلَها في دمِ جَوفِها، ولا تأكُل منها أنتَ ولا أحدٌ مِن أَهْلِ رفقتِكَ. [وفي روايةٍ] عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ معَ ذُؤَيْبٍ بِبُدنٍ وزادَ واضرِبْ صفحتَها .

عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ بعثَ بثماني عشرةَ بدَنةً معَ رجلٍ وقالَ إذا ازدَحفَ عليكَ منها شيءٌ فانحرها ثمَّ اصبغ نعلَها في دمِها ثمَّ اضرب بِها في صفحتِها ولا تأكل أنتَ ولا أحدٌ من أَهلِ رفقتِكَ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ ببراءةَ معَ أبي بكرٍ الصديقِ إلى أهلِ مكةَ فلمَّا بلغَ ذا الحُليفةِ بعثَ فردَّهُ وقال لا يُؤدي عَني إلا رجلٌ مِني فبعثَ عليًّا .

حديثُ عائشةَ في النَّعلِ يطهِّرُهُ ما بعدَهُ [يعني حديث: إذا وَطِئَ أحَدُكم بنَعْلَيه الأَذي فإنَّ التُّرابَ لَهما طَهورٌ.] .

أنَّه بَعَثَ بَراءةٌ إلى أهلِ مكَّةَ مع أبي بَكرٍ، ثُمَّ بَعَثَ عليًّا، فقال: لا يُبلِّغُها إلَّا رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي. .

عن ابنِ عباسٍ قال : إنَّ اللهَ أفرجَ السماءَ لملائكته ينظرون أعمالَ بني آدمَ ، فذكر نحوَ القصةِ ، وقال في روايتِه : أما أنكم لو كنتم مكانَهم لعملتُم مثلَ أعمالِهم ، قالوا : سبحانك ما ينبغي لنا ! وقال فيها : فاهبطا إلى الأرضِ ، وأحلَّ لهما ما فيها ولم يذكرْ : وذلك في زمانِ إدريسَ ، وقال فيها فما أشهرَا حتى عرض لهما بامرأةٍ قد قُسم لها نصفُ الحسنِ يقالُ لها ( بيذختُ ) . فلما رأياها كسرَا بها وقال فيها ودخل عليهما سائلٌ فقتلاه وزاد : فقالت الملائكةُ : سبحانك ! أنت كنتَ أعلمَ ، وقال فيها فأوحى اللهُ إلى سليمانَ بنِ داودَ أن يخيِّرَهم ، وقال في آخرِها : فكُبِّلا من أكعبهما إلى أعناقِهما بمثلِ أعناقِ النُّجُبِ ، وجُعلَا ببابلَ .

أنَّ رجلًا قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ كانَ لي أبوانِ أبَرُّهما في حالِ حياتِهما فكيفَ لي بِبرِّهِما بعدَ موتِهِما فقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ منَ البرِّ أن تصلِّيَ لهما معَ صلاتِكَ وأن تصومَ لهما معَ صيامِكَ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ المَشيِ في النَّعلِ الواحدةِ، وقال: إنَّ الشَّيطانَ يَمْشي بالنَّعلِ الواحدةِ. .

جاء رجلٌ فقالَ : إنِّي تزوَّجتُ امرأةً منَ الأنصارِ فقال : علَى كَم تزوَّجَتْها ؟ قالَ علَى أربعِ أواقٍ ، فقالَ النَّبيُّ : علَى أربعِ أواقٍ ؟ و كأنَّما تَنحِتونَ الفِضَّةَ مِن عُرضِ هذا الجَبَلَ ما عِندَنا ما نُعطيكَ و لكِن عَسى أن نبعثَكَ في بَعثٍ تُصيبُ فيهِ .

أنَّها ساقت بدَنتَينِ، فأضلَّتْهُما فأرسلَ إليها ابنُ الزُّبَيْرِ ببدنتَينِ فنَحرتْهما، ثمَّ وجدَتْ البدَنَتينِ الأولَيينِ، فنحرتهما أيضًا، ثمَّ قالت هَكَذا السُّنَّةُ في البُدنِ .