«أنه بينما هو جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا رسول الله ، إنا نصيب»· 16 نتيجة

أنه بينما هو جالسٌ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : يا رسولَ اللهِ ، إنا نُصيبُ سَبيًا ، فنُحِبُّ الأثمانَ ، فكيف تَرى في العَزلِ ؟ فقال : ( أو إنَّكم تَفعَلونَ ذلك ؟ لا عليكم أن لا تَفعَلوا ذلكم ، فإنها ليستْ نَسَمَةٌ كتَب اللهُ أن تَخرُجَ إلا هي خارِجَةٌ ) .

أنَّه بينَما هو جالِسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نُصيبُ سَبيًا، فنُحِبُّ الأثمانَ، فكيفَ تَرى في العَزلِ؟ فقال أوإنَّكُم تَفعَلونَ ذلك؟ لا علَيكُم أن لا تَفعَلوا ذلكم؛ فإنَّها ليسَت نَسَمةٌ كَتَبَ اللهُ أن تَخرُجَ إلَّا هي خارِجةٌ. .

أنَّه بينَما هو جالِسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نُصيبُ سَبيًا ونُحِبُّ المالَ، كيفَ تَرى في العَزلِ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوإنَّكُم لَتَفعَلونَ ذلك؟ لا علَيكُم أن لا تَفعَلوا؛ فإنَّه ليسَت نَسَمةٌ كَتَبَ اللهُ أن تَخرُجَ إلَّا هي كائِنةٌ. .

أنَّهُ بَينا هوَ جالسٌ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إذ جاءَهُ رَجلٌ مِنَ الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّا نُصيبُ سَبيًا ونُحبُّ الأثمانَ، فَكَيفَ ترَى في العَزلِ ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أو إنَّكُم لتَفعلونَ ذلِكَ ؟ لا علَيكمُ أن لا تَفعَلوا ذلِكُم، فإنَّها ليسَت نَسمةٌ كتبَ اللَّهُ أن تخرُجَ إلَّا خارجةٌ .

عَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ، أنَّه بَينا هو جالِسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نُصيبُ سَبيًا فنُحِبُّ الأثمانَ، فكَيفَ تَرى في العَزلِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وإنَّكُم لَتَفعَلونَ ذلكم؟ لا عليكُم أن لا تَفعَلوا ذلكم؛ فإنَّها لَيسَت نَسَمةٌ كَتَبَ اللهُ أن تَخرُجَ إلَّا هيَ خارِجةٌ .

بينما أنا جالسٌ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه رجلٌ فسلَّم ثم ولَّى عنه فقلت يا رسولَ اللهِ إني أُحبُّ هذا قال هل أعلمتَه قلت لا قال فأعلمْ ذاك أخاك فأتيتُه فسلمت عليه فأخذتُ بمنكبِه وقلت واللهِ إني لأُحبُّك في اللهِ وقال هو وإني أُحبُّك في اللهِ وقلت لولا أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرني لم أفعلْ .

قام رجُلٌ مِن الأنصارِ، فقال: إنَّا نسبي سبايا، ونُحِبُّ الأثمانَ، فكيف ترى في العَزلِ...، الحديث. [يعني حديثَ : أنَّ أبا سعيدٍ الخُدريِّ بَينا هو جالِسٌ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء رجُلٌ مِن الأنصارِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُصيبُ سَبيًا فنُحِبُّ الأثمانَ، ‌فكيف ‌ترى ‌في ‌العَزلِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "وإنَّكم لتفعَلونَ ذلكم؟ لا عليكم ألَّا تفعَلوا ذلكم؛ فإنَّها ليست نَسمةً كتَب اللهُ أن تخرُجَ إلَّا هي خارِجةٌ]. .

أنَّه بينَما هوَ جالسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندهُ رجلٌ مِنَ اليهودِ ، مُرَّ بجنازةٍ فقال : يا محمدُ هلْ تَتكلمُ هذهِ الجنازةُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللهُ أعلمُ ، قال اليهوديُّ : إنَّها تتكلمُ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما حدثَكُمْ أهلُ الكتابِ فلا تُصدِّقوهُمْ ولا تُكذبوهُمْ وقولوا آمنا باللهِ ورسولِهِ ، فإنْ كان باطلًا لمْ تُصدقوهُ ، وإنْ كان حقًا ، لمْ تُكذبوهُ .

أنَّهُ بينما هوَ جالسٌ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندهُ رجلٌ منَ اليهودِ مرَّ بجنازةٍ فقالَ يا محمَّدُ هل تتكلَّمُ هذهِ الجنازةُ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّهُ أعلم قالَ اليهوديُّ إنَّها تتكلَّم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما حدَّثَكم أهلُ الكتابِ فلا تصدِّقوهم ولا تكذِّبوهم وقولوا آمنَّا باللَّهِ ورسلهِ فإن كانَ باطلًا لم تصدِّقوهُ وإن كانَ حقًّا لم تكذِّبوهُ .

أنَّهُ بَينَما هو جالِسٌ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ جاءَهُ رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ، فقال: يا محمدُ، هل تتَكَلَّمُ هذه الجِنازةُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللهُ أعلَمُ. فقال اليَهوديُّ: أنا أشهَدُ أنَّها تتكَلَّمُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حدَّثَكم أهلُ الكِتابِ، فلا تُصَدِّقوهم، ولا تُكَذِّبوهم، وقولوا: آمَنَّا باللهِ، وكُتُبِه، ورُسُلِه، فإنْ كان حَقًّا، لم تُكَذِّبوهم، وإنْ كان باطِلًا، لم تُصَدِّقوهم. .

كنَّا جُلوسًا عند رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ، فقال: بينما أنا جالِسٌ معكم إذ تَبَّدى إليَّ مَلَكٌ من هذا السَّحابِ، فسَلَّمَ عليَّ، ثمَّ قال لي: إنِّي أبَشِّرُك أنَّه ليس آدَمِيٌّ أكرَمَ على رَبِّك منك .

عن أبي نَمْلةَ الأنْصاريِّ، أنَّه بَيْنَما هو جالِسٌ عنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعنْدَه رَجُلٌ مِن اليَهودِ مَرَّ بجِنازةٍ فقالَ: يا مُحمَّدُ، هلْ تَتَكلَّمُ هذه الجِنازةُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اللهُ أَعلَمُ"، قالَ اليَهوديُّ: إنَّها تَتَكلَّمُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما حَدَّثَكم أهْلُ الكِتابِ فلا تُصَدِّقوهم ولا تُكَذِّبوهم، وقولوا: آمَنَّا باللهِ ورُسُلِه، فإن كانَ باطِلًا لم تُصَدِّقوه، وإن كانَ حَقًّا لم تَكَذِّبوه. .

أنه بينما هو جالس عند رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم الجنازة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم فقال اليهودي إنها تتكلم فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بًالله ورسله فإن كان بًاطلا لم تصدقوهم وإن كان حقا لم تكذبوهم .

أنَّه بَينَما هو جالِسٌ عِندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وعِندَه رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ مَرَّ بجِنازةٍ، فقال: يا مُحمدُ، هل تَتكَلَّمُ هذه الجِنازةُ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: اللهُ أعلَمُ. فقال اليَهوديُّ: إنَّها تَتكَلَّمُ. فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ما حَدَّثَكم أهلُ الكِتابِ فلا تُصدِّقوهم، ولا تُكذِّبوهم، وقولوا: آمَنَّا باللهِ ورُسُلِه، فإنْ كان باطِلًا لم تُصدِّقوه، وإنْ كان حَقَّا لم تُكذِّبوه. .

بينما هوَ جالسٌ عندَ رسول اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وعندَهُ رجلٌ من اليَهودِ مرَّ بجنازةٍ فقالَ يا محمَّدُ هل تتَكلَّمُ هذِهِ الجنازةُ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - اللَّهُ أعلمُ قالَ اليَهوديُّ إنَّها تتَكلَّمُ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - ما حدَّثَكم أَهلُ الْكتابِ فلا تصدِّقُوهم ولا تُكذِّبوهم وقولوا آمنَّا باللَّهِ ورسُلِهِ فإن كانَ باطلًا لم تصدِّقوهُ وإن كانَ حقًّا لم تُكذِّبوهُ .

[بَينَما أنا جالِسٌ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَه رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ، فقال: يا مُحَمَّدُ، هَل تَتَكَلَّمُ هذه الجِنازةُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهُ أعلَمُ. قال اليَهوديُّ: أنا أشهَدُ أنَّها تَتَكَلَّمُ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا حَدَّثَكُم أهلُ الكِتابِ فلا تُصَدِّقوهُم ولا تُكَذِّبوهُم، وقولوا: آمَنَّا باللهِ وكِتابِه ورُسُلِه، فإن كان حَقًّا لم تُكَذِّبوهُم، وإن كان باطِلًا لم تُصَدِّقوهُم]. .