حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه جعله على أسارى قريظة ، فكان ينظر إلى فرج الغلام ، فإذا رآه قد أنبت الشعر»· 16 نتيجة

الترتيب:
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ جعلَه على أسارَى قريظةَ فكان ينظرُ إلى فَرْجِ الغلامِ فإذا رآه قد أنبتَ الشعرَ ضرب عنقَه وأخذ من لم يُنْبِتْ فجعلَه في مغانمِ المسلمينَ
الراوي
أسلم بن بجرة بن الحارث الساعدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 6/254
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه إسحق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ جعلَه على أسارَى قريظةَ فكان ينظرُ إلى فَرْجِ الغلامِ فإذا رآه قد أنبتَ الشعرَ ضرب عنقَه وأخذ من لم يُنْبِتْ فجعلَه في مغانمِ المسلمينَ .
الراوي
أسلم بن بجرة بن الحارث الساعدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسحق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه جعله على أُسارَى قريظةَ فكان ينظرُ إلى فرْجِ الغلامِ فإذا رأَى قد أنبتَ الشَّعرَ ضُرِبت عُنقُه ، وأُخِّر من لم يُنبِتْ فجعله في مغانمِ المسلمين .
الراوي
أسلم بن بجيرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 1/535
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسحاق بن أبي فروة لا يتابعه أحد على إسناده ولا على متنه وهو بين في الضعفاء
إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعلهُ أي أسْلمُ بن بُجْرَةَ على أسارَى قُريظة فكان ينظُرُ إلى فرْجِ الغلامِ فإن كانَ قد أنبتَ الشعرَ ضُربتْ عنقهُ ، وأخّر من لم يُنبتْ فجعلهُ في مغانمِ المسلمينَ .
الراوي
أسلم بن بجرة بن الحارث الساعدي
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/716
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسحاق بن عبد الله متروك الحديث
جعَلني رسولُ اللهِ على أُسارى بني قُرَيظةَ فكُنْتُ أنظُرُ إلى فرجِ الغلامِ فإنْ رأَيْتُه قد أنبَت ضرَبْتُ عُنقَه وإذا لَمْ أرَه قد أنبَت جعَلْتُه في غنائمِ المُسلِمينَ .
الراوي
أسلم الأنصاري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/163
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن أسلم الأنصاري إلا بهذا الإسناد تفرد به الزبير بن بكار
«جَعَلني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أُسارى قُرَيْظةَ، وكُنْتُ أَنظُرُ إلى فَرْجِ الغُلامِ، فإن رَأيْتُه قد أَنبَتَ ضَرَبْتُ عُنُقَه، وإذا لم أرَه قد أَنبَتَ جَعَلْتُه في مَغانِمِ المُسلِمينَ». .
الراوي
أسلم الأنصاري
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1433
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أسلم الأنصاري، قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أسلم الأنصاري إلا بهذا الإسناد، تفرد به الزبير بن بكار. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: مُحَمَّد بن إبراهيم بن أسلم بن بجرة الساعدي، روى عن جده، ولجده صحبة، سمعت أبي يَقولُ ذلك
قال أسلمٌ الأنصاريُّ: جَعَلني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُسارى قُرَيظةَ، فكُنتُ أنظُرُ إلى فَرجِ الغُلامِ، فإن رَأيتُه قد أنبَتَ ضَرَبتُ عُنُقَه، وإذا لم أرَه قد أنبَتَ جَعَلتُه في مَغانِمِ المُسلِمينَ .
الراوي
أسلم الأنصاري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 188
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى عن أسلم إلا بهذا الإسناد، تفرد به الزبير بن بكار وهو أسلم بن بجرة
جعلَني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أُسارى قُرَيْظةَ فَكُنتُ أنظُرُ في فَرجِ الغلامِ ، فإن رأيتُهُ قد أنبتَ ضربتُ عنقَهُ ، وإن لم أرَهُ قد أنبتَ جعلتُهُ في مغانِمِ المسلِمينَ .
الراوي
أسلم بن بجرة بن الحارث الساعدي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1008
الحُكم
ضعيفضعيف
عن أسلمَ الأنصاريِّ قال : جعلني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على أُسارى قريظةَ ، فكنت أنظرُ في فرجِ الغلامِ ، فإن رأيتُه قد أنبت ضربت عنقَه ، وإن لم أرَه قد أنبت جعلتُه في مغانمِ المسلمينَ .
الراوي
أسلم بن بجرة بن الحارث الساعدي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/674
الحُكم
ضعيف[فيه] إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو ضعيف
جعلني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أسرَى قريظةَ فكنت أنظرُ إلى فرجِ الغلامِ فإن رأيتُه قد أنبتَ ضربت عُنقَه وإنْ لم أرَه قد أنبت جعلتُه في مغانمِ المسلمينَ .
الراوي
أسلم الأنصاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جماعة لم أعرفهم
عُرِضتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ قُرَيْظةَ، فشَكُّوا فيَّ، فأَمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُنظَرَ إليَّ هل أَنبَتُّ؟ فنَظَروا إليَّ فلمْ يَجِدوني أَنبَتُّ؛ فخَلَّى عنِّي، وأَلْحقَني بالسَّبيِ. .
الراوي
عطية القرظي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2604
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
كنتُ من سَبْيِ قُرَيظةَ، فكانوا ينظُرونَ: فمَن أنبَتَ الشَّعرَ قُتِل، ومَن لم يُنبِتْ لم يُقتَلْ، فكنتُ فيمن لم يُنبِتْ. .
الراوي
عطية القرظي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4404
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كنتُ مِن سَبْيِ قُرَيظةَ، فكانوا ينظُرون؛ فمَن أنبَت الشَّعَرَ قُتِل، ومَن لم يُنبِتْ لم يُقتَلْ، فكنتُ ممَّن لم يُنبِتْ. .
الراوي
عطية القرظي
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 9 / 338 ، 339
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كنتُ من سبيِ بني قُريظةِ فكانوا ينظرونَ فمن أنبتَ الشَّعرَ قُتِلَ ومن لم يُنبِتْ لم يُقتلْ ، فكنتُ فيمن لم يُنبِتْ .
الراوي
عطية القرظي
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/527
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
كنتُ من سبْيِ بني قريظةَ فكانُوا ينظُرونَ فمن أنبتَ الشعرَ قُتِلَ ومن لم ينبتْ لم يُقْتَلْ فكنتُ فيمَنْ لم ينبِتْ .
الراوي
عطية القرظي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/260
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
كنتُ مِن سَبْيِ بني قُرَيظةَ، فكانوا يَنظُرون؛ فمَن أنبَتَ الشَّعَرَ قُتِلَ، ومَن لم يُنبِتْ لم يُقتَلْ، فكُنتُ فيمَن لم يُنبِتْ. .
الراوي
عطية القرظي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4404
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج