حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه جلده ونفاه عاما»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عمرَ جلدَ حرًّا قتلَ عبدًا مائةً ونفاهُ عامًا .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/462
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّ رجلًا قتَلَ عبدَهُ متعمدًا فجلدَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مائةَ جلدةٍ ونفاهُ سَنَةً ، ومَحَا سَهْمَهُ من المسلمينَ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 5/353
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] إسحاق بن أبي فروة متروك الحديث
أنَّ رجلًا قتلَ عَبْدَهُ مُتَعَمِّدًا ، فَجَلَدَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِائةَ جلدةٍ ، ونَفَاهُ سَنَةً ، ومَحا سَهْمَهُ مِنَ المسلمينَ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 9/508
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعلول
أنَّ رجُلًا قتَلَ عبدَه مُتعمِّدًا، فجَلَدَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مئةَ جَلْدةٍ، ونَفاه سَنةً وأمَرَه أنْ يُعتِقَ رَقبةً ولم يُقِدْه به. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 2019/05/5
الحُكم
صحيحإسناده حسن
[أنَّ رَجُلًا قَتَلَ عَبْدَه مُتَعمِّدًا، فجَلَدَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِئةَ جَلْدةٍ، ونَفاه سَنَةً، ومَحا سَهْمَه مِن المُسلِمينَ، ولم يَقُدْ به]، ولم يَذكُرِ الرَّقَبةَ. .
الراوي
علي
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 71
الحُكم
ضعيف[فيه] إسحاق بن فروة متروك، ذكر حديثه الدارقطني أيضا، ولا يصح في هذا شيء.
أن رجلًا قتل عبدَه متعمدًا فجلده النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مائةَ جلدةٍ ونفاه سنةً ومحا سهمَه من المسلمينَ ولم يقُدْه به ، وأمرَه أن يعتقَ رقبةً .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/36
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رَجُلًا قَتَل عَبدَه مُتَعَمِّدًا فجَلدَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِائةَ جَلدةٍ ونَفاه سَنةً، ومحا سَهمَه مِنَ المُسلمينَ ولمَ [يُقِدْه] به، وأمَرَه أن يُعتِقَ رَقَبةً .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1760
الحُكم
ضعيف[فيه] إسماعيل بن عياش ضعيف.
أنَّ رَجُلًا قَتَلَ عَبدَه مُتَعمِّدًا، فجَلَدَه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِئةَ جَلدةٍ، ونَفاه سَنةً، ومَحا سَهمَه مِنَ المُسلِمينَ، ولم يُقِدْه به، وأمَرَه أنْ يُعتِقَ رَقَبةً. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/468
الحُكم
ضعيف[فيه] إسماعيل بن عياش [ضعيف]
حديث الَّذي قتل عبدَه متعمِّدًا فجلده النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةَ [جلدةٍ ونفاه سنةً ومحا سهمَه من المسلمينَ ولم يقُدْه به، وأمرَه أن يعتقَ رقبةً] .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/140
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ وهو ] من رواية إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله وهو مدني
عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ عن أبيه عن جَدِّه: أنَّ رَجُلًا قَتَلَ عَبْدَه مُتَعمِّدًا، فجَلَدَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِئةَ جَلْدةٍ، ونَفاه سَنَةً، ومَحا سَهْمَه مِن المُسلِمينَ، ولم يَقُدْ به، وأمَرَه أن يُعتِقَ رَقَبةً. .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 71
الحُكم
ضعيف[فيه] إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين، وهذا الإسناد حجازي
«أنَّ عَبدًا مِن رَقيقِ الإمارةِ وقَعَ على وليدةٍ مِنَ الخُمُسِ فاستَكرَهَها حتَّى افتَضَّها، فجَلَدَه عُمَرُ الحَدَّ ونَفاه، ولَم يَجلِدِ الوليدةَ مِن أجلِ أنَّه استَكرَهَها» .
الراوي
صفية بنت أبي عبيد
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6949
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[معلق]
عَن سلمانَ أنه قالَ إذا حَكَّ أحدُكُم جِلدَهُ فلا يمسحهُ بِريقِهِ فإنَّهُ ليسَ بِطاهرٍ .
الراوي
عمرو بن عطية
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه حماد هو ابن أبي سليمان ضعفه البيهقي [و] أنه اختلف على حماد فروي عنه عن عمرو بن عطية وروي عنه عن ربعي عن سلمان
أنَّ رَجُلًا قَتَل عَبْدَه، فجَلَدَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونفاه سَنةً، ولم يُقِدْه به .
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
الفتح السماوي · 110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف عليه
أنَّ رجلًا أصابَ أهلَ بيتٍ فاستكْرَهَ منهم امرأةً فرُفِعَ ذلكَ إلى أبي بكرٍ فضربَهُ ونفاهُ ولم يضربِ المرأةَ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع

لا مزيد من النتائج