«أنه ذكر عنده الوضوء من الطعام ، قال الأعمش مرة والحجامة للصائم ، فقال : إنما»· 16 نتيجة

عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه ذُكِر عِندَه الوُضوءُ منَ الطَّعامِ قال الأعمشُ مرَّةً: والحِجامةُ للصَّائِمِ فقال: إنَّما الوُضوءُ مِمَّا خَرَج وليس مما دَخَل ، وإنّما الفِطرُ مِمَّا دخَل وليس مِمَّا خَرَج

عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه ذُكِرَ عنْدَه الوُضوءُ مِن الطَّعامِ -قالَ الأَعمَشُ مَرَّةً: والحِجامةِ للصَّائِمِ- فقالَ: إنَّما الوُضوءُ ممَّا خَرَجَ وليس ممَّا دَخَلَ، وإنَّما الفِطْرُ ممَّا دَخَلَ وليس ممَّا خَرَجَ. .

عن بعضِ أصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّما نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوِصالِ في الصِّيامِ، والحِجامةِ للصَّائِم؛ إبقاءً على أصْحابِه، ولم يُحرِّمْهما. .

رخَّصَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في القُبلةِ للصَّائمِ والحِجامةِ للصَّائمِ .

أنَّ سلمانَ قال يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ في التَّوراةِ من بَرَكةِ الطَّعامِ الوضوءُ قبلَهُ فقال مِن بَرَكةِ الطَّعامِ الوضوءُ قبلَهُ والوضوءُ بعدَهُ .

عن أبي سعيدٍ قال رخّصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائمِ والحجامةِ .

رخَّصَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في القُبلَةِ للصَّائمِ والحجامةِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص في القُبْلةِ والحِجامةِ للصَّائمِ .

رَخَّصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في القُبلةِ للصائمِ والحِجَامةِ .

رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في القُبلةِ للصائمِ والحجامةِ ولا تُعذِّبوا أولادَكم بالغمزِ من العَذرةِ .

خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : حبَّذا المُتخَلِّلونَ مِن أمَّتي قالَ وما المُتخَلِّلونَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : المُتخَلِّلونَ في الوضوءِ ، والمُتخَلِّلونَ منَ الطَّعامِ أمَّا تخليلُ الوضوءِ فالمَضمَضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ ، وأمَّا تخليلُ الطَّعامِ فمنَ الطَّعامِ . إنَّهُ ليسَ شيءٌ أشدَّ على الملَكَينِ مِن أن يرَيا بينَ أسنانِ صاحبِهِما طعامًا وَهوَ قائمٌ يصلِّي .

حبَّذا المُتَخلِّلونَ مِن أُمَّتِي قالوا : وما المُتَخلِّلونَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : المُتَخلِّلونَ في الوضوءِ ، والمُتَخلِّلونَ مِن الطَّعامِ ، أمَّا تخليلُ الوُضوءِ ؛ فالمَضمضةُ والاستنشاقُ ، وبينَ الأصابعِ ، وأمَّا تخليلُ الطَّعامِ ؛ فمِن الطَّعامِ أنَّهُ ليسَ شيءٌ أشدَّ على الملَكَينِ مِن أن يَرَيا بينَ أسنانِ صاحبِها طعامًا وهوَ قائمٌ يصلِّي .

خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال حبَّذا المتخللونَ قالوا وما المتخللون يا رسولَ اللهِ قال المتخللون بالوضوءِ والمتخللون من الطعامِ أما تخليلُ الوضوءِ فالمضمضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ وأما تخليلُ الطعامِ فمِن الطعامِ إنه ليس شيءٌ أشدُّ على الملَكينِ من أن يريا بينَ أسنانِ صاحبِهما طعامًا وهو يصلي .

خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال حبَّذا المتخلِّلونَ قالوا وما المتخلِّلونَ يا رسولَ اللهِ قال المتخلِّلونَ بالوُضوءِ والمتخلِّلونَ من الطعامِ أمَّا تخليلُ الوُضوءِ فالمضمضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ وأمَّا تخليلُ الطعامِ فمن الطعامِ إنهُ ليسَ شيٌء أشدَّ على المَلَكَيْنِ من أن يَرَيَا بينَ أسنانِ صاحبِهما طعامًا وهو قائمٌ يُصلِّي .

خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال حبَّذا المتخللونَ من أمتي قالوا وما المتخلِّلون يا رسولَ اللهِ قال المتخللون بالوضوءِ والمتخللون من الطعامِ أما تخليلُ الوضوءِ فالمضمضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ وأما تخليلُ الطعامِ فمِن الطعامِ إنه ليس شيءٌ أشدَّ على الملكينِ من أن يَريا بينَ أسنانِ صاحبِهما طعامًا وهو قائمٌ يصلِّي .

عن سَلمانَ قالَ : في التَّوراةِ أنَّ بَرَكَةَ الطَّعامِ الوُضوءُ قبلَهُ فذَكَرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : برَكَةُ الطَّعامِ الوضوءُ قبلَهُ وبعدَهُ .