حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه رأى الخاتم الذي بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم .»· 12 نتيجة

الترتيب:
أنَّهُ رَأى الخاتَمَ الذي بَينَ كَتِفَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وقد رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ولم تَكُنْ له صُحْبةٌ. .
الراوي
عبدالله بن سرجس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20774
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبصَرَ الخاتَمَ الَّذي بيْنَ كتِفَيْهِ .
الراوي
عبدالله بن سرجس
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6299
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
رَأيتُ الخاتَمَ بَينَ كَتِفَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ كأنَّهُ بَيضةٌ. .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20934
الحُكم
صحيححسن
رأَيْتُ الخاتَمَ الَّذي بيْنَ كتِفَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثْلَ بيضةِ الحَمَامةِ لونُها لونُ جسدِه .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6301
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
رَأَيتُ الخاتَمَ الذي بيْنَ كَتِفَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كرَجُلٍ قال بإصبَعِه الثَّالثةِ هكذا، فمَسَحتُه بيَدي. .
الراوي
عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22882
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لَمَّا شُكَّ في مَوتِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ فقال بَعضُهمْ مات وقال بَعضُهمْ لم يَمُتْ وَضعتْ أسمَاءُ بِنتُ عُميسٍ يَدَها بَينَ كَتِفي رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ قد تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم وقدْ رُفِعَ الخَاتَمُ مِن بَينِ كَتِفَيهِ فكان هذَا الَّذي قَد عُرِفَ بِهِ مَوتُهُ .
الراوي
شيوخ الواقدي
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 5/214
الحُكم
ضعيف[فيه] الواقدي وهو ضعيف وشيوخه لم يسمون ثم هو منقطع بكل حال ومخالف لما صح وفيه غرابة شديدة وهو رفع الخاتم
رأيت الخاتمَ بين كتفيْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كأنه بيضَةُ حمامةٍ خاتمُ النبوةِ .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1367
الحُكم
صحيح[فيه] الحسن بن صالح تركه عبد الرحمن ابن مهدي ويحيى بن سعيد القطان
أنَّه لمَّا مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَكُّوا في موتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال بعضُهم: قد مات. وقال بعضُهم: لم يمُتْ. فوَضَعَت أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنها يَدَها بَينَ كَتِفَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: قد مات، قد رُفِع الخاتَمُ مِن بَينِ كَتِفَيه. وكان بهذا عُرِف مَوتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أم معاوية
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 2/52
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الواقدي متروك بل كذبه جماعة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّما اتَّخَذها [ الذُّوابَةَ ] صبيحةَ المنامِ الَّذي رآهُ في المدينةِ ، لمَّا رأى ربَّ العِزَّةِ تباركَ وتعالَى ، فقال : يا مُحمَّدُ فيمَ يَختصِمُ الملَأُ الأعلى ؟ قلتُ : لا أدري ، فوضَعَ يدَه بين كتِفَيَّ فعلِمتُ ما بين السَّماءِ والأرضِ .
المحدِّث
البخاري
المصدر
المستدرك على مجموع الفتاوى · 3/67
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ الخاتَمَ بين كَتِفَي رسولِ اللهِ غُدَّةً حمراءَ مثلَ بَيضةِ الحمامةِ .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 15
الحُكم
صحيحصحيح
في ذِكرِ الوَرِقِ في الخاتَمِ الذي طَرَحَه [يَعني: أنَّه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَدِه خاتَمٌ مِن وَرِقٍ يَومًا واحِدًا، ثُمَّ اصطَنَعوا النَّاس الخَواتيمَ مِن وَرِقٍ ولبسوها، فطَرَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمَه، فطَرَحَ النَّاسُ خواتيمَهم] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الجامع في الخاتم · 47
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] علة، وهي أن الزهري ذكر عن أنَسِ بنِ مالكٍ: أن فصه كان حبشيا. ثم عن ابنِ عمر، في الخاتم الذي اتخذه من ورق: أن فصه كان منه، دل على أن الخاتم الذي فصه حبشيا، هو الخاتم الذي اتخذه من ذهب، وهو الذي كان يجعله في يمينه، ثم طرحه، والله أعلم
أنَّه أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفي يَدِه خاتَمٌ، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما هذا الخاتَمُ؟» فقالَ: خاتَمٌ اتَّخذْتُه، قالَ: «فاطْرَحْه»، فطرَحْتُه إليه، فإذا هو خاتَمٌ من حَديدٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما نَقشْتَه؟» قلْتُ: محمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فأخَذَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتخَتَّمَ به حتَّى ماتَ، فهو الخاتَمُ الَّذي كانَ في يَدِه. .
الراوي
خالد بن سعيد بن العاص
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5173
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد

لا مزيد من النتائج