حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين سجد [ويديه قريبتين] من أذنيه»· 14 نتيجة

الترتيب:
رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ سجَدَ ويديهِ قَريبتينِ مِن أذُنَيْهِ .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده حاجب بن أحمد الطوسي قال الذهبي ضعفه الحاكم وغيره
رأَيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين يسجُدُ ويدَيْه قَريبتَينِ مِن أُذُنَيْه. .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 648
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين سجَدَ ويَداهُ قَريبَتانِ مِن أُذُنَيْهِ. .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18845
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن وائلٍ الحَضرَميِّ أنَّهُ رأى رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلَه وسلَّمَ - حينَ سجدَ ويداهُ قَريبتانِ مِن أذنَيهِ .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1187
الحُكم
صحيححسن
وفيه: وضَعَ جَبهَتَهُ بَينَ كَفَّيْهِ [أي: وفي حَديثِ: رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ سجَدَ، ويَدَاهُ قَريبَتانِ مَن أُذُنَيْهِ]. .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 31/140
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى الحماني وقيس بن الربيع كلاهما ضعيف
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لما سجد وضع وجهَه بين كفَّيه ويدَيه حذاءَ أُذُنَيه .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/381
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده إلا مفرقا
أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَفَعَ يَدَيه حينَ دَخَلَ في الصَّلاةِ كَبَّرَ -وصَفَ هَمَّامٌ حيالَ أُذُنَيه- ثُمَّ التَحَفَ بثَوبِه، ثُمَّ وضَعَ يَدَه اليُمنى على اليُسرى، فلَمَّا أرادَ أن يَركَعَ أخرَجَ يَدَيه مِنَ الثَّوبِ، ثُمَّ رَفَعَهما، ثُمَّ كَبَّرَ فرَكَعَ، فلَمَّا قال: سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه رَفَعَ يَدَيه، فلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بينَ كَفَّيه. .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 401
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن وائِلِ بنِ حُجرٍ، أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَفَعَ يَدَيه حينَ دَخَلَ في الصَّلاةِ كَبَّرَ -وصَفَ هَمَّامٌ: حيالَ أُذُنَيه- ثُمَّ التَحَفَ بثَوبِه، ثُمَّ وضَعَ يَدَه اليُمنى على اليُسرى، فلَمَّا أرادَ أن يَركَعَ أخرَجَ يَدَيه مِنَ الثَّوبِ ثُمَّ رَفَعَهما، فكَبَّرَ فرَكَعَ، فلَمَّا قال: سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه، رَفَعَ يَدَيه، فلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بَينَ كَفَّيه .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18866
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يرفعُ يديهِ في صلاتِه إذا ركع وإذا رفع رأسَه من ركوعِه وإذا سجد وإذا رفع رأسَه من سجودِه حتَّى يحاذِيَ بهما فروعَ أذنيهِ .
الراوي
مالك بن الحويرث
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 2/256
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد [و] لا يستلزم من صحة إسناده صحته
أنه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رفع يديْهِ في صلاتِهِ إذا ركع ، وإذا رفع رأسَهُ منَ الركوعِ ، وإذا سجَدَ ، وإذا رفع رأسَهُ من السجودِ ، حتى يحاذِيَ بهما فروعَ أذنَيْهِ .
الراوي
مالك بن الحويرث
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 172
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّهُ رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رفعَ يدَيْهِ في صلاتِه إذا ركعَ وإذا رفعَ رأسَهُ من الركوعِ وإذا سجدَ وإذا رفعَ رأسَهُ من السجودِ حتى يُحاذِيَ بهما فروعَ أُذنيهِ .
الراوي
مالك بن الحويرث
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/67
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رفَع يدَيْه في صلاتِه، وإذا ركَعَ وإذا رفَعَ رأسَه من الركوعِ، وإذا سجَدَ، وإذا رفَعَ رأسَه من السجودِ؛ حتى يُحاذِيَ بهما فُروعَ أُذُنَيْه. .
الراوي
مالك بن الحويرث
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4/154
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عنعنة قتادة
أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رفعَ يدَيهِ في صلاتِهِ ، وإذا رَكَعَ وإذا رفعَ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ وإذا سجدَ ، وإذا رفعَ رأسَهُ منَ السُّجودِ حتَّى يحاذِيَ بِهِما فروعَ أذُنَيْهِ .
الراوي
مالك بن الحويرث
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1084
الحُكم
صحيحصحيح
عن مالكِ بنِ الحويرثِ أنَّهُ رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يرفعُ يديْهِ في صلاتِه إذا ركع ، وإذا رفع رأسَه من ركوعِه ، وإذا سجد وإذا رفع رأسَه من سجودِه حتى يُحاذِي بهما فروعَ أذنيْهِ .
الراوي
مالك بن الحويرث
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصح ما وقفت عليه في هذا الباب

لا مزيد من النتائج