حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المطابخ حتى أتى البئر وهو متزر»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عَمرِو بنِ كَثيرٍ المَكِّيِّ، قال: سَألتُ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ كَيسانَ، مَولى خالِدِ بنِ أُسَيدٍ، قُلتُ: ألا تُحَدِّثُني عن أبيكَ، فقال: ما سَألتَني؟ فقال: حَدَّثَني أبي أنَّه، رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ مِنَ المَطابِخِ حَتَّى أتى البِئرَ، وهو مُتَّزِرٌ بإزارٍ ليس عليه رِداءٌ، فرَأى عِندَ البِئرِ عَبيدًا يُصَلُّونَ فحَلَّ الإزارَ، وتَوشَّحَ به، وصَلَّى رَكعَتَينِ لا أدري الظُّهرَ أوِ العَصرَ. .
الراوي
كيسان مولى خالد بن أسيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده محتمل للتحسين
خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في رمضانَ وهو يغزو مكةَ فصام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حتى أتَى قُديدًا ثم دعا بقَدَحٍ من لبنٍ فشرِبه قال : ثم أفطرَ أصحابُه حتى أتَوا مكةَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/64
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَمضانَ وهو يَغزو مكَّةَ، فصامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى أتى قُدَيدًا، ثم دعا بقَدَحٍ مِن لَبَنٍ، فشرِبَه، قال: ثم أفطَرَ أَصحابُه حتى أَتَوا مكَّةَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3176
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَرِبَ لَبَنًا، وأتى دارَه، فحَلَبتُ شاةً، فشُبتُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ البِئرِ، فتَناولَ القدَحَ فشَرِبَ، وعَن يَسارِه أبو بَكرٍ، وعَن يَمينِه أعرابيٌّ، فأعطى الأعرابيَّ فضلَه، ثُمَّ قال: الأيمَنَ فالأيمَنَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5612
الحُكم
صحيح[صحيح]
قال سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ حدَّثني أبو هُرَيْرَةَ أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يشرَبُ مِن هذا البئرِ قائمًا وأومَأ بيدِه إلى زَمْزَمَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/372
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا أبو يونس الخصاف ولا عن أبي يونس إلا قرة بن العلاء تفرد به الحسن بن محمد النحاس
خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقَد أقَمنا الصُّفوفَ فأقبلَ يمشي حتَّى أتَى مقامَهُ فذَكَرَ أنَّهُ لم يغتسَلْ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
الاستذكار · 1/438
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن أنسٍ : أنَّه رأَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قد تسحَّرَ هو وزيدُ بنُ ثابتٍ ، وهو عليه السَّلامُ يريدُ الصَّومَ ، ثمَّ صلَّى الرَّكعتينِ ثمَّ خرج إلى المسجدِ فأُقيمتِ الصَّلاةُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 6/232
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أنَّه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى كِظامةَ قَومٍ، فتَوضَّأ ومَسَحَ على نَعلَيه وقدَمَيه .
الراوي
أوس بن أبي أوس الثقفي
المحدِّث
الحازمي
المصدر
النفح الشذي · 1/٣٩٤
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يعرف هذا الحديث مجودا متصلا إلا من حديث يعلى، وفيه اختلاف
أنَّه رأَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى كَظامةَ قومٍ فتوضَّأ ، ومسح على نعلَيْه وقدمَيْه .
الراوي
أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/120
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما مثله صُحح
بَينا رَجُلٌ يَمشي وهو بطَريقٍ إذِ اشتَدَّ عليه العَطَشُ، فوجَدَ بئرًا، فنَزَلَ فيها فشَرِبَ، ثُمَّ خَرَجَ، فإذا كَلبٌ يَلهَثُ، يَأكُلُ الثَّرى مِنَ العَطَشِ، فقال: لَقد بَلَغَ هذا الكَلبَ مِنَ العَطَشِ مِثلُ الذي بَلَغَني، فنَزَلَ البِئرَ فمَلَأ خُفَّه ماءً، ثُمَّ أمسَكَه بفيه حَتَّى رَقيَ به، فسَقى الكَلبَ، فشَكَرَ اللهُ له، فغَفَرَ له، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وإنَّ لَنا في البَهائِمِ لَأجرًا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في كُلِّ ذاتِ كَبِدٍ رَطبةٍ أجرٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8874
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم أَتى كِظَامةَ قومٍ، فتَوضَّأ، ومَسَح على نَعْلَيه وقَدمَيه. .
الراوي
أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/209
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يعلى بن عطاء قال ابن القطان بجهالة عطاء وفيه هشيم قال أحمد لم يسمع من يعلى
رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج من شِعبِ البطائحِ حتى أتى بئرَ المُعلَّاةِ وهو في إزارٍ ملتحِفٍ به فصلى ركعتين الظهرَ أو العصرَ وخالف بين طرفَيهِ .
الراوي
كيسان بن جرير مولى خالد الأموي
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 14/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن كثير بن أفلح قال علي بن المديني مكي لا يعرف وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات
كان مُؤَذِّنُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُمهِلُ فلا يقيمُ، حتى إذا رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد خَرَج أقام الصلاةَ حينَ يراه .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 202
الحُكم
صحيححسن صحيح
كان مؤذِّنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُمهِلُ فلا يُقيمُ حتَّى إذا رأَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد خرج , أقام الصَّلاةَ حين يراه .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 211
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
كانَ مُؤَذِّنُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُمهِلُ فلا يُقيمُ، حتَّى إذا رأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد خَرَجَ أقامَ الصَّلاةَ حينَ يَراه. .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 339
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج