حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه راح إلى الجمعة ، فإذا الناس قد استقبلوه وقد صلوا ، قال : فمال إلى مسجد أو»· 11 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبَل مِن نواحي المدينةِ يُريدُ الصَّلاةَ فوجَد النَّاسَ قد صلَّوْا فمال إلى منزِلِه فجمَع أهلَه فصلَّى بهم .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/35
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء إلا أبو مطيع معاوية بن يحيى ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد
أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبَلَ من نواحِي المدينةِ يريدُ الصلاةَ ، فوجَدَ الناسَ قد صلَّوْا ، فمالَ إلى منزِلِهِ ، فجمَعَ أهْلَهُ ، فصلَّى بِهِمْ .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 4/24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] معاوية بن يحيى، لا يحتج به
«أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبل من نواحي المدينةِ يريدُ الصَّلاةَ، فوجد النَّاسَ قد صَلَّوا، فمال إلى منزِلِه فجَمَع أهلَه فصلَّى بهم» .
الراوي
أبو بكرة الثقفي
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/188
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
حديث : فيمن خرج فوجد النَّاسَ قد صلَّوْا [يعني حديث: مَن تَوضَّأَ فأَحسَنَ وُضوءَه، ثمَّ راح فوجَدَ الناسَ قد صَلَّوْا؛ أعطاه اللهُ مِثلَ أَجرِ مَن صلَّاها، أو حضَرَها، لا يَنقُصُ ذلك مِن أُجورِهم شيئًا.] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/143
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محصن بن علي ، مجهول
من راح فوجدَ النَّاسَ قد صلَّوا .
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/678
الحُكم
ضعيفلا يصح
مَن تَوضَّأَ فأَحسَنَ وُضوءَه، ثمَّ راح فوجَدَ الناسَ قد صَلَّوْا؛ أعطاه اللهُ مِثلَ أَجرِ مَن صلَّاها، أو حضَرَها، لا يَنقُصُ ذلك مِن أُجورِهم شيئًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8947
الحُكم
صحيحإسناده حسن
خرَج أنسٌ إلى الجمُعةِ فرأى الناسَ قد صلَّوا ورجَعوا فاستَحيا ودخَل موضِعًا لا يَراه الناسُ فيه وقال: مَن لا يستَحي منَ الناسِ لا يستَحي منَ اللهِ .
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 6/507
الحُكم
ضعيف[ورد] مرفوعاً ولا يصح رفعه
خرَجَ أنسٌ إلى الجُمُعَةِ, فرأى النَّاسَ قد صلَّوا ورَجعوا, فاستَحيَى, ودخلَ موضِعًا لا يراهُ النَّاسُ فيهِ, وقال : مَن لا يستحيى مِنَ النَّاسِ, لا يستَحيى مِنَ اللَّهِ . .
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم · 1/205
الحُكم
ضعيفخرجه الطبراني مرفوعاً, ولا يصح
مَن اغتَسَل يومَ الجمعةِ فتطهَّر ما استطاع مِن طُهرٍ ثمَّ ادَّهَن مِن دُهنِه أو طِيبِ بيتِه ثمَّ راح إلى الجمعةِ ولم يُفرِّقْ بينَ اثنينِ ثمَّ صلَّى ما بدا له فإذا خرَج الإمامُ أنصَت غُفِر له ما بينَه وبينَ الجمعةِ الأخرى .
الراوي
سلمان
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2776
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا راح منَّا سَبعونَ رجُلًا إلى الجُمُعةِ كانوا كسَبعينَ موسى الَّذين وفَدوا إلى ربِّهم أو أفضَلَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/63
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن وائل بن داود إلا خالد بن يزيد القسري تفرد به أحمد بن بكر البالسي
إذا راحَ منَّا سَبعونَ رجلًا إلى الجمعةِ، كانوا كَسبعينَ موسَى الَّذين وَفدوا إلى ربِّهم، أو أفضلَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2601
الحُكم
ضعيفموضوع

لا مزيد من النتائج