حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه سأله عن رجل آلى من امرأته ينال منها ما ينال الرجل من امرأته ، إلا أنه لم»· 15 نتيجة

الترتيب:
قولُ عائشةَ : ونال منِّي [ يعني رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ] ما ينالُ الرجلُ من امرأتِه إلَّا ما تحت الإِزارِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/80
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير معروف
عن عائشَةَ رضيَ اللَّهُ عنها قالَت : كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الخميلةِ فانسللتُ ، فقالَ : أنُفِستِ ؟ فقلتُ : نعَم . فقالَ : خذي ثيابَ حيضتِكِ ، وعودي إلى مضجعِكِ . وَنالَ منِّي ما يَنالُ الرَّجلُ من امرأتِهِ إلَّا ما تحتَ الإزارِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/105
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور إلا آخره وهو : ونال مني ... إلى آخره
كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخميلةِ فحِضتُ فانسللتُ ، فقال أنفِستِ ؟ فقلتُ : نعم ، فقال : خُذي ثيابَ حَيْضتِك وعودي إلى مضجعِك . ونال منِّي ما ينالُ الرَّجلُ من امرأتِه ، إلَّا ما تحت الإزارِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/266
الحُكم
صحيحإسناده عند البيهقي صحيح، وليس فيه قوله: ونال مني ما ينال الرجل من امرأته
أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ما تقول في رجلٍ لقيَ امرأةً لا يعرفها وليس يأتي الرجلُ من امرأتِه شيئًا إلا قد أتاهُ منها غيرَ أنَّهُ لم يُجامعها فأنزل اللهُ أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 1/703
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالحديث منقطع
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما تَقولُ في رَجُلٍ لَقيَ امرَأةً لا يَعرِفُها وليس يَأتي الرَّجُلُ مِنِ امرَأتِه شَيئًا إلَّا قد أتاه مِنها غَيرَ أنَّه لَم يُجامِعها؟ فأنزَلَ اللهُ (أقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيل إنَّ الحَسَناتِ يُذهبنَ السَّيِّئاتِ ذلك ذِكرى للذَّاكِرينَ). .
الراوي
معاذ
المحدِّث
صديق خان
المصدر
فتح البيان · 3/129
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
سألَهُ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ما تقولُ في رجُلٍ لقيَ امرأةً لا يعرفُها فليسَ يأتي الرَّجلُ منَ امرأتِهِ شيئًا إلَّا قد أتاهُ منْها غيرَ أنَّهُ لم يجامِعْها، فأنزلَ اللَّهُ تعالى هذِهِ الآيةَ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ [هود: 114]. فقالَ لَهُ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: توضَّأ ثمَّ صَلِّ . فقالَ معاذٌ: فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ: ألَهُ خاصَّةً أم للمؤمنينَ عامَّةً؟ قالَ: بل للمؤمنينَ عامَّةً .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 8/74
الحُكم
صحيحهو بمعناه في الصحيحين
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقالُ لَه فلانُ بنُ معتِّبٍ فقالَ يا رسولَ اللهِ دخلتُ علَى امرأةٍ فنلتُ منها ما ينالُ الرَّجلُ من أهلِه إلَّا أنِّي لم أواقعها فلم يدر رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما يجيبه حتَّى أنزلَ عليهِ هذِه الآيةُ وأقمِ الصَّلاةَ طرفيِ النَّهارِ وزلفًا منَ اللَّيل فدعاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقرأها عليهِ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 7284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل أولى بالصواب
أتَى رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأله عن رجُلٍ أتَى امرأةً لا تَحِلُّ له ، فأصاب منها ما يُصيبُ الرجُلُ منَ امرأتِه إلا الجِماعَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يتوَضَّأُ وُضوءًا حسَنًا .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 1/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن أبي ليلى لم يلق معاذا ولا أدركه ولا رآه
أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ما تقول في رجلٍ لقيَ امرأةً يعرفُها فليس يأتي الرجلُ منِ امرأتهِ شيئًا إلا قد أتاهُ منها غيرَ أنه لم يجامعْها قال فأنزل اللهُ هذه الآيةَ { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} الآية فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ توضأْ ثم صلِّ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/244
الحُكم
صحيحفيه انقطاع لأن عبد الرحمن لم يسمع من معاذ [وروي] مرسلا وأصل القصة في الصحيحين بدون الأمر بالوضوء والصلاة
أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ما تقولُ في رَجُلٍ لَقِيَ امْرَأةً يَعرِفُها، فليس يَأتي الرَّجُلُ مِن امْرَأتِه شَيئًا إلَّا قد أتاه مِنها غَيْرَ أنَّه لم يُجامِعْها؟ قالَ: فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ هذه الآيةَ: {أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِن اللَّيْلِ...} الآيةُ، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَوَضَّأْ، ثُمَّ صَلِّ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
جمال الدين المرداوي
المصدر
كفاية المستقنع لأدلة المقنع · 154
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات
أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل، فقال: يا رسول الله! ما تقول في رجل لقي امرأة يعرفها، فليس يأتي الرجل من امرأته شيئًا إلا قد أتى منها غير أنه لم يجامعها، قال: فأنزل الله تعالى هذه الآية: {وَأَقِمْ الصَّلاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنْ اللَّيْلِ... الآية} [هود:114]، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : توضأ ثم صل .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 124/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما تَقولُ في رَجُلٍ لقيَ امرَأةً يَعرِفُها فليس يَأتي الرَّجُلُ مِنِ امرَأتِه شَيئًا إلَّا قد أتاهُ مِنها غَيرَ أنَّه لم يُجامِعْها؟ قال: فأنزَلَ اللهُ هذه الآيةَ: {وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ...} [هود: 114] الآيةَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَوضَّأْ ثُمَّ صَلِّ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 277/5
الحُكم
صحيحزيادة: (توضأ) معلولة غير ثابتة
أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما تَقولُ في رَجُلٍ لقيَ امرَأةً يَعرِفُها فليس يَأتي الرَّجُلُ مِنِ امرَأتِه شَيئًا إلَّا قد أتاهُ مِنها غَيرَ أنَّه لم يُجامِعْها؟ قال: فأنزَلَ اللهُ هذه الآيةَ: {وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ} [هود: 114] الآيةَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَوضَّأْ ثُمَّ صَلِّ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 283/13
الحُكم
ضعيفضعيف، أمره فيه بالوضوء غير صحيح، وإنما الثابت أنه قال له: «هل حضرت الصلاة معنا؟» قال: نعم، قال: «قد غفر لك»، أما زيادة: «توضأ» فهي غير صحيحة.
أنَّه كان قاعِدًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَهُ رَجُلٌ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما تَقولُ في رَجُلٍ أَصابَ مِنِ امْرأةٍ لا تَحِلُّ له، فلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يُصيبُهُ الرَّجُلُ مِنِ امْرأَتِهِ إلَّا وقد أَصابَهُ مِنها إلَّا أنَّه لمْ يُجامِعْها؟ فقالَ: «تَوَضَّأْ وُضوءًا حَسَنًا ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ». قالَ: وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] الآيةَ، قالَ: فقالَ: هي لي خاصَّةً أَمْ لِلمُسلِمينَ عامَّةً؟ قالَ: «بلْ هي لِلْمُسْلِمينَ عامَّةً». .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 476
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه كان قاعِدًا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاءَه رجُلٌ، وقال: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ في رجُلٍ أصابَ مِن امرأةٍ لا تحِلُّ له، فلمْ يدَعْ شَيئًا يُصِيبُه الرَّجُلُ مِنَ امرأتِه إلَّا وقد أصابَه منها، إلَّا أنَّه لمْ يُجامِعْها؟ فقال: تَوضَّأْ وُضوءًا حَسنًا، ثمَّ قُمْ فصَلِّ. قال: فأنزَلَ اللهُ تعالى هذه الآيةَ {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] الآيةَ، فقال: أهيَ له خاصَّةً أمْ للمُسلِمينَ عامَّةً؟ قال: بلْ هي للمُسلِمينَ عامَّةً. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/125
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إرسال

لا مزيد من النتائج