«أنه سأل غير واحد من أشياخ أهل المدينة وسماهم فلا أحفظ منهم أحدا غير أني أرى»· 15 نتيجة

قدمَ معاويةُ المدينةَ، آخرَ قَدمةٍ قدمَها، فخطبَنا فأخرجَ كَبَّةً من شَعرٍ قالَ : ما كُنتُ أرى أحدًا يفعلُ هذا غيرَ اليَهودِ إنَّ النبي سمَّاهُ الزُّورَ. يعني الواصِلةَ في الشَّعرِ وفي روايَةٍ أنَّهُ قال لأهلِ المدينَةِ أينَ عُلَماؤُكُم ؟ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ ينهَى عَن مثلِ هذِهِ، ويقولُ إنَّما هلَكَت بنو إسرائيلَ حينَ اتَّخذَ هذِهِ نساؤُهُم .

قدِمَ مُعاويةُ المَدينةَ آخِرَ قَدمةٍ قَدِمَها، فخَطَبَنا، فأخرَجَ كُبَّةً مِن شَعَرٍ، قال: ما كُنتُ أرى أحَدًا يَفعَلُ هذا غيرَ اليَهودِ! إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَمَّاه الزُّورَ. يَعني الواصِلةَ في الشَّعَرِ. .

خطَبَ مُعاويةُ على مِنبرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أو مِنبرِ المدينةِ، فأَخرَجَ كُبَّةً مِن شَعَرٍ، قال: ما كنتُ أَرى أنَّ أحدًا يَفعَلُ هذا غيْرَ اليهودِ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمَّاهُ الزُّورَ. .

قدِمَ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ المَدينةَ آخِرَ قَدمةٍ قَدِمَها فخَطَبَنا، فأخرَجَ كُبَّةً مِن شَعَرٍ، فقال: ما كُنتُ أُرى أنَّ أحَدًا يَفعَلُ هذا غيرَ اليَهودِ، وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَمَّاه الزُّورَ، يَعني الوِصالَ في الشَّعَرِ. .

قَدِمَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ المدينةَ، وكانت آخِرَ قَدْمةً قَدِمَها، فأَخرَجَ كُبَّةً مِن شَعَرٍ، فقال: ما كنتُ أَرى أنَّ أحدًا يَصنَعُ هذا غيْرَ اليهودِ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمَّاهُ الزُّورَ. قال: كأنَّه يعني الوِصالَ. .

عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: لَمَّا نَزَلَت: {لَن تَنالوا البِرَّ حَتَّى تُنفِقوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عِمرانَ: 92]، قال أبو طَلحةَ: يا رَسولَ اللهِ، أرى رَبَّنا يَسألُنا مِن أموالِنا، وإنِّي أُشهِدُكَ أنِّي قد جَعَلتُ أرضي بَيرحاءَ للَّهِ عَزَّ وجَلَّ، قال: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجعَلْها في قَرابَتِكَ، فقَسَمَها بَينَ حَسَّانَ بنِ ثابِتٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعبٍ، قال عَفَّانُ: وقال يَزيدُ: عَن حُمَيدٍ، عَن أنَسٍ: بريحا، وقال عَفَّانُ: سَألتُ عَنها غَيرَ واحِدٍ مِن أهلِ المَدينةِ فزَعَموا أنَّها بَيرحاءُ، وأنَّ بريحا ليس بشَيءٍ. .

إنَّما أمرَ بالتَّأذينِ الثَّالثِ عثمانُ حينَ كثُرَ أَهلُ المدينة، ولم يَكن لرسولِ اللَّهِ غيرَ مؤذِّنٍ واحدٍ وكانَ التَّأذينُ يومَ الجمعةِ حينَ يجلسُ الإمامُ .

مَن أرادَ أهلَ المَدينةِ بسوءٍ أذابَه اللهُ كما يَذوبُ المِلحُ في الماءِ. [وفي روايةٍ]: بمِثلِه، غيرَ أنَّه قال: بدَهمٍ، أو بسوءٍ. .

لَو كنتُ مُؤمِّرًا أحدًا منهُم مِن غيرِ مَشورةٍ ، لأمَّرْتُ عليهِم ابنَ أمِّ عبدٍ .

لو كنتُ مؤمِّرًا أحَدًا من غيرِ مشورةٍ منهم لأمَّرتُ عليهم ابنَ أمِّ عبدٍ .

لو كنتُ مؤمِّرًا أحدًا من غيرِ مَشورةٍ منهم ، لأمَّرتُ عليهم ابنَ أمِّ عبدٍ .

لو كنتُ مُؤَمِّرًا أحدًا من غيرِ مَشُورةٍ منهم، لأَمَّرْتُ عليهم ابنَ أُمِّ عبدٍ .

لو كُنتُ مؤمِّرًا أحدًا مِنْ أمتي مِنْ غيرِ مشورةٍ منهم لأمَّرتُ عليهم ابنَ أمِّ عبدٍ .

أنه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إني نذرْتُ أن أنحرَ ثلاثةً من إبلِي فقال إن كان على جمعٍ من أجماعِ الجاهليةِ أو على عيدٍ من أعيادِ الجاهليةِ أو على وَثَنٍ فلا وإنْ كان على غيرِ ذلِكَ فاقْضِ نذْرَكَ قال يا رسولَ اللهِ إنَّ علَى أُمِّي هذِهِ مشْيًا أَفَأَمْشِي عنْها قال نعم .

لو كنتُ مؤمِّرًا على أمَّتي أحدًا من غيرِ مشورةٍ منهم لأمَّرتُ عليهم ابنَ أمِّ عَبدٍ .