حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه سئل : من أي شيء خلقت الأشياء ؟ قال : فقال : من نار ونور وظلمة وماء وريح .»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عبَّاسٍ: «أنَّه سُئِلَ: مِن أيِّ شيءٍ خُلِقَتِ الأشْياءُ؟ قالَ: فقالَ: مِن نارٍ ونورٍ وظُلْمةٍ وماءٍ وريحٍ، فسُئِلَ: مِن أيِّ شيءٍ خُلِقَتْ هذه الأشْياءُ؟ قالَ: فقَرَأَ: {وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ}». .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 13 / 86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
عن ابنِ عمرَ قال احتجب اللهُ - تبارك وتعالى - عن خلقِه بأربعةٍ : نارٍ وماءٍ ونورٍ وظُلمةٍ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
بيان تلبيس الجهمية · 8/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور
قُلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أبا محمَّدٍ ممَّ خُلِق الخلقُ قال من ماءٍ وريحٍ ونورٍ وظلمةٍ فأتَيْتُ ابنَ عبَّاسٍ فسأَلْتُه عن ذلك فقال فيها كما قال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو .
الراوي
مسلم النحوي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/138
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمسلم النجوي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏ ‏
عن ابنِ عمرَ قال : احتجبَ اللهُ عن خلقهِ بنارٍ وظُلمةٍ ونورٍ وظُلمةٍ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
اللآلئ المصنوعة · 1/16
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: خَلَقَ اللهُ أربعةَ أشياءَ بيدِهِ: العَرْشُ، وجنَّاتُ عدنٍ، وآدمُ، والقلمُ، واحتَّجَبَ مِنَ الخَلْقِ بأربعةٍ: بنارٍ، وظُلمةٍ، ونورٍ، وظُلمةٍ. .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3286
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
عن عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ: أنَّه سأَل عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ: أيُّ الخَلْقِ أعظَمُ؟ قال: الملائكةُ، قال: مِن ماذا خُلِقَتْ؟ قال: مِن نورِ الذِّراعَيْنِ والصَّدرِ، قال: فبسَط ذِراعَيْنِ فقال: كونوا ألفَيْ ألفَيْنِ. .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الأسماء والصفات للبيهقي · 2/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن رسولِ اللهِ أنَّه سُئِل عن أوَّلِ أشراطِ السَّاعةِ فقال النَّبيُّ إنَّ أوَّلَ أشراطِ السَّاعةِ نارٌ تخرُجُ مِن المشرِقِ وتحشُرُهم إلى المغرِبِ .
الراوي
عبدالله بن سلام
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/57
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن حميد إلا أبو خالد الأحمر
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال الرؤيا الصالحة جزءٌ من سبعينَ جزءًا من النبوةِ وإن السمومَ التي خُلِقَت منها الجنُّ جزءٌ من سبعينَ جزءًا من نارِ جهنمَ وإن نارَكم هذه جزءٌ من سبعينَ جزءًا من نارِ جهنمَ .
الراوي
[عمرو بن ميمون]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/176
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏ وله طريق
كان يَمُرُّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هلالٌ وهلالٌ وهلالٌ ما يوقَدُ في بيتٍ من بُيوتِه نارٌ، قُلْتُ: يا خالةُ، على أيِّ شيءٍ كنتم تَعيشونَ؟ قالت: على الأسوَدَيْنِ: التَّمرِ، والماءِ، قال حُسَينٌ: إنَّه سمِعَ عائشةَ تقولُ: إنَّه كان يَمُرُّ بنا هلالٌ وهلالٌ، ما يوقَدُ في بيتٍ من بُيوتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نارٌ، فقُلْتُ: يا خالةُ، مِثلَه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24561
الحُكم
صحيحصحيح
خُلِقَت الملائكةُ من نورٍ، وخُلِق الجانُّ من مارجٍ من نارٍ، وخُلِق آدَمُ ممَّا تَعلَمونَ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3574
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على مَعمَرٍ، ولم يُرَجِّحْ]
خُلِقَتِ المَلائِكةُ مِن نورٍ، وخُلِقَ الجانُّ مِن مارِجٍ مِن نارٍ، وخُلِقَ آدَمُ ممَّا وُصِفَ لكم. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2996
الحُكم
صحيح[صحيح]
خُلِقَتِ الملائكةُ مِن نورٍ وخُلِق الجانُّ مِن نارٍ وخُلِق آدَمُ ممَّا قد وُصِف لكم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6155
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئِل عن أوَّلِ أشراطِ السَّاعةِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أوَّلَ أشراطِ السَّاعةِ نارٌ تخرُجُ من المشرقِ وتحشُرُهم إلى المغربِ .
الراوي
عبدالله بن سلام
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/16
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
سُئِلَ ابنُ عمرَ، عن نبيذِ الجرِّ فقالَ: حرَّمَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم . فأتيتُ ابنَ عبَّاسٍ، فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ فقالَ: صدَق قلتُ: أيُّ جرٍّ ؟ قالَ: كلُّ شيءٍ منَ المدَرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/125
الحُكم
صحيح[له] طريقان الأول إسناده صحيح والثاني فيه مجهول

لا مزيد من النتائج