حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه سئل عن الحلق ، فقال : " جعله الله [تعالى] نسكا وسنة ، وجعله الناس عقوبة»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئِل هل ما تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ فقال لو طعَنْتَ في فخِذِها لَأجزأَتْكَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن جعفر بن سليمان إلا بكر بن الشرود ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه سُئِلَ ما تكونُ الذكاةُ إلَّا في الحلْقِ واللَّبَّةِ فقال لو طَعَنْتَ في فخذِها لَأَجْزَأَ عنكَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4-37
الحُكم
ضعيففيه بكر بن الشرود وهو ضعيف
عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ : أما تَكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحلقِ واللَّبَّةِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لَو طعنتَ في فخذِها لأجزأَ عنكَ .
الراوي
والد أبي العشراء الدارمي
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المغني لابن قدامة · 13/303
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأبو العشراء هذا ليس بمعروف
من قعدَ معَ أَهلِهِ مقعدًا فقرأ آيةً وهي قولُهُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا إلى آخرِها إلا جعلَهُ اللَّهُ غلامًا وأمدَّهُ بالمالِ وجعلَهُ في سعةٍ منَ الرِّزقِ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 138
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه متهم بالوضع
أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم سُئلَ عن الجَمالِ فقال : هو اللسانُ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/274
الحُكم
صحيحإسناده حسن مرسل
أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم سئِلَ عن تفسيرِ السبيلِ فقال : زادٌ وراحلةٌ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/343
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ حُمَيدٍ، عَن أبيه، عَن عُثمانَ بنِ عَفَّانَ أنَّه أتَمَّ الصَّلاةَ بمِنًى، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فقال: «يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ السُّنَّةَ سُنَّةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسُنَّةُ صاحِبَيه، ولَكِنَّه حَدثَ العام مِنَ النَّاسِ فخِفتُ أن يَستَنُّوا» .
الراوي
حميد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 6097
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنه قال : مَن ترك نُسُكًا أو نسيَه فليُهرِقْ دمًا .
الراوي
[سعيد بن جبير]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 360/17
الحُكم
صحيح[ثابت]
عن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال : مَن ترك نُسُكًا أو نسيَه فليُهرِقْ دمًا .
الراوي
[سعيد بن جبير]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 398/17
الحُكم
صحيح[ثابت]
[عن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما] أنه قال : من ترك نُسكًا أو نسيَه فليُهرقْ دمًا .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 174/17
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِمِنًى وهوَ على ناقَتِه فجاءَه رجلٌ فَقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ أظُنُّ الحَلقَ قبلَ النَّحرِ، فحَلقتُ قبلَ أنْ أَنحَرَ. قال: انحَرْ وَلا حَرجَ. قال: وَجاءه آخَرُ فَقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ أظُنُّ الحلقَ قبلَ الرَّميِ، فحَلقتُ قبلَ أن أَرميَ. قال: ارمِ ولا حَرَج. قال: فَما سُئِل يومَئذٍ عَن شيءٍ قَدَّمه رَجلٌ ولا أخَّره إلَّا قال: افعَل ولا حَرَج. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/495
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذا قال عبد الرزاق عن معمر حلقت قبل أن أرمي وتابعه محمد بن أبي حفصة في حديثه أفضت قبل أن أرمي ولم يتابع عليه وأراه وهم فيه
أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم سئلَ عن قضاءِ رمضانَ فقال : إنْ شاء فرَّقهُ وإنْ شاء تابعَهُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/329
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه سفيان بن بشر وهو غير معروف الحال
عنه صلَّى اللهُ عليه وسلم أنه سُئلَ عن شرِّ الناسِ فقال : العلماءُ إذا فسَدوا .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
جامع بيان العلم · 1/669
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإن لم يكن لها أسانيد قوية، فإنها قد جاءت كما ترى
أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم سُئلَ عن الفأرةِ تقعُ في السمنِ والوَدَكِ فقال : استصبحِوا به ولا تأكلُوا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/226
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّه صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ سُئِل عن قَضاءِ رَمَضانَ فقال: "إن شاءَ فَرَّقَه، وإن شاءَ تابَعَه" .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 1/232
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده سفيان بن بشر وقد ضعفه بعضهم

لا مزيد من النتائج