حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه سئل عن الركعتين بعد الوتر ؟ فحلف بالله إنهما لبدعة»· 13 نتيجة

الترتيب:
سُئلَ ابنُ عمرَ عن الركعتَينِ قبلَ المغربِ فقال ما رأيتُ أحدًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصليهما ورخَّص في الركعتَينِ بعد العصرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1284
الحُكم
صحيح[فيه] أبو شعيب هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه
سُئِل ابنُ عُمَرَ عنِ الركعَتَينِ قَبلَ المَغرِبِ فقال: ما رأَيتُ أحَدًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّيهِما ورخَّص في الركعَتَينِ بعدَ العَصرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/292
الحُكم
صحيحإسناده حسن
سُئل ابنُ عُمَرَ عن الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ، فقال: ما رأيتُ أحدًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّيهما، ورخَّص في الرَّكعتينِ بعدَ العصرِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو شعيب - صوابه: شعيب، وقال ابن معين: مشهور بصرى، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات، ولكن أعله صاحب "عون المعبود" بشعيب هذا
أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلمَ كانَ يقرأُ في الرَّكْعتينِ بعدَ الوِترِ بالرَّحمنِ والواقعةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 5/414
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمارة بن زاذان فيه مقال
عن ابنِ عمرَ أنه ذكر القنوتَ ، فقال : واللهِ إنه لبدعةٌ ، ما قنت رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيرَ شهرٍ واحدٍ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه بشر بن حرب وفيه ضعف. وقال ابن عدي لا بأس به
عن ابنِ عمرَ أنَّه ذكر القُنوتَ فقال : واللهِ إنَّها لبِدعةٌ ، ما قنت رسولُ اللهِ غيرَ شهرٍ واحدٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] بشر بن حرب لا بأس به
عن ابنِ عمرَ قال أرأيتُم قيامَكم عندَ فراغِ الإمامِ منَ السُّورةِ هذا القنوتَ واللَّهِ إنَّهُ لبدعةٌ ما فعلَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غيرَ شَهرٍ ثمَّ ترَكَه أرأيتُم رفْعَكم أيديَكم في الصَّلاةِ واللَّهِ إنَّهُ لبدعةٌ ما زادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على هذا قطُّ فرفعَ يديهِ حِيالَ مَنكِبيهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/140
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه بشر بن حرب ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ووثقه أيوب بن عدي‏
عن النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قال { إِدْبَارَ النُّجُومِ } الرَّكعتينِ قبل الفجرِ و{ أَدْبَارَ السُّجُودِ } الرَّكعتينِ بعدَ المغربِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 2/26
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
عن ابنِ عمرَ أنَّهُ رفعَ يديهِ بعدَ القيامِ من الركعتينِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/261
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابن عباسٍ أنَّهُ رفعَ يديهِ بعدَ القيامِ من الركعتينِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/261
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلِّي بعد الوترِ الركعتين وهو جالسٌ ، يقرأُ في الركعةِ الأولى بأمِّ القرآنِ ، وإِذَا زُلْزِلَتْ ، وفي الثانيةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو غالب، وعتبة بن أبي حكيم، وهما غير قويين
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان يشفعُ بعدَ الوترِ .
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 1/458
الحُكم
صحيحثابت
عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ أنه كان يصلِّي في بيتِه بعدَ المغربِ الركعتينِ .
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/367
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات

لا مزيد من النتائج