«أنه سئل عن نقيع الزبيب ، فقال : الخمر اجتنبوها»· 13 نتيجة

عن ابنِ عمرَ أنَّهُ حرَّمَهُ يعني نقيعَ الزَّبيبِ وَهوَ النَّيِّءُ منْهُ .

عنِ ابنِ عمرَ حُرمةُ نقيعِ الزَّبيبِ وهو النَّيِّءُ منهُ .

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن الخمْرِ يُجعَلُ في الدَّواءِ، فقال: إنَّها داءٌ وليست بالدَّواءِ. .

وعن ابنِ شِهابٍ أنَّه سُئِلَ عن حَدِّ العَبدِ في الخَمرِ، فقال: بَلَغَني أنَّ عليه نِصفَ حَدِّ الحُرِّ في الخَمرِ، وأنَّ عُمَرَ وعُثمانَ وعبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ جَلَدوا عَبيدَهم نِصفَ الحَدِّ في الخَمرِ. .

عَن عُمَرَ، قال: الخَمرُ يُصنَعُ مِن خَمسةٍ: مِنَ الزَّبيبِ، والتَّمرِ، والحِنطةِ، والشَّعيرِ، والعَسَلِ. .

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عَنِ الخَمرِ تُجعَلُ في الدَّواءِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّها داءٌ وليست بدَواءٍ. .

الزَّبيبُ ، والتَّمرُ هوَ الخمرُ .

الزبيبُ والتمرُ هو الخمرُ. .

الزبيبُ والتمرُ هو الخَمْرُ .

الزبيبُ و التمرُ هوَ الخمرُ .

إنَّ الخَمْرَ من العَصِيرِ ، و الزَّبِيبِ ، و التَّمرِ ، و الحِنْطةِ ، و الشَّعِيرِ ، و الذُّرَةِ ، و إنِي أنْهاكُم عَن كلِّ مُسْكِرٍ .

الزَّبيبُ والتَّمْرُ هو الخَمْرُ. يعني: إذا انتُبِذَا جميعًا. .

الزبيبُ و التَّمرُ هو الخمرُ ( يعني إذا انتُبِذَ جميعًا ) .