«أنه سمعه يسأل عن المهل ، فقال : سمعت ، ثم انتهى أراه يريد النبي صلى الله عليه»· 15 نتيجة

[كان] يسألُ عنِ المُهَلِّ ، فقالَ: سَمِعْتُ - ثمَّ انتَهَى ، أُراهُ يريدُ - النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: يُهِلُّ أَهْلُ المدينةِ من ذي الحُلَيْفةِ والطَّريقُ الآخرُ منَ الجُحفةِ ، ويُهِلُّ أَهْلُ العراقِ من ذاتِ عرقٍ ، ويُهِلُّ أَهْلُ نجدٍ من قَرنٍ ، ويُهِلُّ أَهْلُ اليمنِ من يَلملمَ .

[عن أبي الزُّبَيْرِ] أنَّهُ سمعَ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يسألُ عنِ المُهَلِّ قالَ: أحسبُهُ يريدُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: مُهَلُّ أَهْلِ المدينةِ ذو الحُلَيْفةِ، والطَّريقُ الآخرُ الجُحفةُ، ومُهَلُّ أَهْلِ العراقِ من ذاتِ عرقٍ، ومُهَلُّ أَهْلِ نجدٍ مِن قَرنٍ، ومُهَلُّ أَهْلِ اليمنِ من يَلَمْلمَ .

حديث جابرٍ عند مُسْلِمٍ أنه سُئِلَ عن المُهلِ فقال : سمعتُ أحسبهُ رفَعَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذَكَرهُ .

عن أبي الزُّبيرِ أنَّهُ سمعَ جابرَ سئلَ عنِ المُهلِّ فقالَ سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قالَ مُهلُّ أَهلِ المدينةِ من ذي الحليفةِ والطَّريقُ الآخرُ الجحفةُ ومُهلُّ أَهلِ العراقِ ذاتُ عِرقٍ ومُهلُّ أَهلِ نجدٍ من قرنٍ ومُهلُّ أَهلِ اليمنِ من يلملمَ .

كنتُ معَ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ بعرفاتٍ ، فلمَّا كانَ حينَ راحَ رُحتُ معَهُ حتَّى أتى الإمامُ فصلَّى معَهُ الأولى والعصرَ ، ثمَّ وقفَ وأَنا وأصحابٌ لي حتَّى أفاضَ الإمامُ ، فأفَضنا معَهُ حتَّى انتَهَى إلى المضيقِ دونَ المأزمينِ فأَناخَ ، وأنَخنا ونحنُ نحسَبُ أنَّهُ يريدُ أن يصلِّيَ ، فقالَ غُلامُهُ الَّذي يمسِكُ راحلتَهُ : إنَّهُ ليسَ يريدُ الصَّلاةَ ، ولَكِنَّهُ ذَكَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا انتَهَى إلى هذا المَكانِ قضى حاجتَهُ ، فَهوَ يحبُّ أن يَقضيَ حاجتَهُ .

كنت مع ابن عمرَ رحِمه اللهُ بعرفاتٍ فلما كان حينَ راح رُحتُ معَه حتى أتَى الإمامَ فصلَّى معه الأولَى والعصرَ ثم وقف وأنا وأصحابٌ لي حتى أفاض الإمامُ فأفضنا معَه حتى انتهَى إلى المضيقِ دونَ المَأزِمَينِ فأناخَ فأنخنا ونحنُ نحسبُ أنه يريدُ أن يصلِّيَ فقال غلامُه الذي يمسكُ راحلتَه إنه ليس يريدُ الصلاةَ ولكنه ذكر أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما انتهَى إلى هذا المكانِ قضَى حاجتَه فهو يحبُّ أن يقضِيَ حاجتَه .

عَن عامِرِ بنِ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، عن أبيه، أنَّه سَمِعَه يَسألُ أُسامةَ بنَ زَيدٍ: ماذا سَمِعتَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الطَّاعونِ؟ فقال أُسامةُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الطَّاعونُ رِجسٌ أُرسِلَ على طائِفةٍ مِن بَني إسرائيلَ -أو على مَن كان قَبلَكُم- فإذا سَمِعتُم به بأرضٍ فلا تَقدَموا عليه، وإذا وقَعَ بأرضٍ وأنتُم بها، فلا تَخرُجوا فِرارًا منه. [وفي رِوايةٍ]: لا يُخرِجُكُم إلَّا فِرارًا منه. .

عن مُوسى بنِ عبدِ الرَّحمنِ الخَطْميِّ، أنَّه سَمِعَ مُحمَّدَ بنَ كَعبٍ وهو يَسألُ عبدَ الرَّحمنِ يقولُ: أخْبِرْني ما سَمِعتَ أباك يقولُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال عبدُ الرَّحمنِ: سَمِعتُ أبي يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَثَلُ الذي يَلعَبُ بالنَّردِ ثم يقومُ فيُصلِّي، مَثَلُ الذي يَتوضَّأُ بالقَيحِ ودَمِ الخِنْزيرِ، ثم يقومُ فيُصلِّي. .

عن عامِرِ بنِ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، عن أبيه، أنَّه سَمِعه يسألُ أُسامةَ بنَ زَيدٍ: ماذا سَمِعتَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الطَّاعونِ؟ فقال أُسامةُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الطَّاعونُ رِجزٌ أو عَذابٌ أُرسِلَ على بَني إسرائيلَ، أو على مَن كان قَبلَكُم، فإذا سَمِعتُم به بأرضٍ فلا تَقدَموا عليه، وإذا وقَعَ بأرضٍ وأنتُم بها فلا تَخرُجوا فِرارًا منه. وقال أبو النَّضرِ: لا يُخرِجُكُم إلَّا فِرارٌ منه. .

مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعني برجلٍ وهوَ يقولُ لبيكَ عنْ نبيشةَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا هذا الُمهِلُّ عنْ نبيشةَ هيَ عنْ نبيشةَ واحججْ عنْ نفسِكَ .

عن عبدالله بن ثعلبة قال: قال لي عبدُ الرحمنِ بنُ كَعبِ بنِ مالكٍ: سمِعْتُ أباكَ يُحدِّثُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سمِعَه يقولُ: البَذاذةُ منَ الإيمانِ، يَعْني التقَشُّفَ. .

عن أُمِّ كُرْزٍ أنَّها سمِعَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسأَلُ عنِ العَقيقةِ فقال في الغُلامِ شاتانِ وفي الجاريةِ شاةٌ .

سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسأَلُ عنِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ، فقال: يَنقُصُ إذا يَبِسَ؟ قالوا: نَعَم، قال: فلا إذَنْ .

عن رَجُلٍ من أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُراهُ ابنَ عُمَرَ، قال: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن مَثَّلَ بِذي الرُّوحِ، ثُمَّ لم يَتُبْ مَثَّلَ اللهُ به يَومَ القيامَةِ، قال حُسَينٌ: مَن مَثَّلَ بِذي رُوحٍ. .

لو لَمْ أسمَعْه مِن النَّبيِّ إلَّا مرَّةً أو مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا أو ستًّا لَمْ أُحدِّثْ به ثمَّ قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ذهَب الإثمُ مِن سمعِه وبصرِه ويدَيْهِ ورِجْلَيْهِ فقال أبو ظَبْيةَ الحِمْصِيُّ وهو جالسٌ معنا أمَا سمِعْتَ عمرَو بنَ عَبَسَةَ يُحدِّثُ بهذا الحديثِ عن رسولِ اللهِ قال وسمِعْتُه يقولُ قال النَّبيُّ مَن بات طاهرًا على ذِكْرِ اللهِ لَمْ يتعارَّ ساعةً مِن اللَّيلِ يسأَلُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ إيَّاه .