«أنه سمع أنس بن مالك يقول فيمن نذر أن يحج ولم يحج قط ؛ قال : ليبدأ بالفريضة»· 14 نتيجة

حديثٌ حَدَّثَنا به أحمَدُ بنُ الفَضْلِ العَسْقلانيُّ، عن روَّادِ بنِ الجَرَّاحِ، عن إبراهيمَ بنِ طَهْمانَ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، قال: رأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا يُهادَى بين اثنَينِ، فقال: ما شأنُ هذا؟ قال: نذَرَ أن يحُجَّ ماشيًا [يعني حديث: رأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلا يُهادِى بين اثنينِ فقال : ما شأنُ هذا ؟ قالوا : نَذَر أن يحجّ ماشيا، قال : مُروهُ أن يركبَ فإن اللهَ عز وجل لا يَعْبأ بعناءِ هذا شيئا] .

فيمَن نَذَرَ أن يَحُجَّ ماشيًا: فليُهدِ هَديًا وليَركَبْ»، وفي رِوايةٍ: فليُهدِ بَدَنةً وليَركَبْ .

حَديثٌ رَواه رَوَّادُ بنُ الجَرَّاحِ، عن إبراهيمَ بنِ طَهْمانَ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: رأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا يُهادى بَيْنَ ابْنَيه، فقالَ: ما شَأنُ هذا؟ قالوا: نَذَرَ أن يَحُجَّ ماشِيًا، قالَ: مُروه أن يَركَبَ؛ إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لن يَعبَأَ بعَناءِ هذا شَيئًا؟ .

أنَّه سمِع عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه يقولُ: مَن أطاقَ الحجَّ، فلم يحُجَّ فسواءٌ عليه مات يهوديًّا أو نصرانيًّا. .

إنَّ من المُثلةِ أن يَنذِرَ الرجلُ أن يَحُجَّ ماشيًا ,فمن نذر أن يَحُجَّ ماشيًا فَلْيَهْدِ هَدْيًا ويركبُ .

سَمعَ عمرَ بنَ الخطَّابِ يقولُ : مَن أطاقَ الحجَّ فلم يحجَّ فسواءٌ عليهِ يَهوديًّا ماتَ أو نصرانيًّا .

عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ قالَ: قلَّما قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا حَثَّنا فيه على الصَّدَقةِ، ونَهانا عن المُثْلةِ، وقالَ: "إنَّ مِن المُثْلةِ أن يَنذِرَ أن يَخرِمَ أَنْفَه، ومِن المُثْلةِ أن يَنذِرَ أن يَحُجَّ ماشِيًا، فإذا نَذَرَ أحَدُكم أن يَحُجَّ ماشِيًا، فلْيُهْدِ هَدْيًا ولْيركَبْ". .

إذا نذرَ أحدُكم أن يحجَّ ماشيًا فليهدِ هديًا وليركبْ .

ما خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُطبةً إلَّا أمَرَنا بالصَّدَقةِ ونَهانا عنِ المُثلةِ، قالَ: وقالَ: إنَّ مِنَ المُثلةِ أنْ يَخرِمَ الرَّجُلُ أنْفَه، وإنَّ منَ المُثلةِ أنْ يَنذِرَ أنْ يَحُجَّ ماشِيًا، فمَن نَذَر أنْ يَحُجَّ ماشِيًا فليُهدِ هَديًا، وليَرْكَبْ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رأى رجلًا يُهادى بينَ رجلينِ فسألَ عنْهُ فقالوا نذرَ أن يحجَّ ماشيًا قالَ مُروهُ فليركبْ .

ما خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُطبَةً إلَّا نَهانا عنِ المُثلَةِ ألَا وإنَّ منَ المُثلَةِ أنْ يَخزِمَ الرجُلُ أنفَه ، ألَا وإنَّ منَ المُثلَةِ أنْ يَنذِرَ الرجُلُ أنْ يَحُجَّ ماشِيًا ، فمَن نذَر أنْ يَحُجَّ ماشِيًا فلْيُهدِ ولْيَركَبْ .

ما قامَ فينا رَسولُ اللَّهِ خَطيبًا إلَّا أمَرَنا بالصَّدَقةِ ونَهانا عَن المُثلةِ، قال: وقال: "ألا وإنَّ مِن المُثلةِ أن يَنذِرَ الرَّجُلُ أن يَخرِمَ أنفَه، ألا وإنَّ مِن المُثلةِ أن يَنذِرَ الرَّجُلُ أن يَحُجَّ ماشيًا، فإذا نَذَرَ أحَدُكُم أن يَحُجَّ ماشيًا فليُهدِ هَديًا وليَركَبْ". [وفي رِوايةٍ] "فليُهدِ بَدَنةً وليَركَبْ". .

قال أبو هرَيرةَ: بَعَثَني أبو بَكرٍ فيمَن يُؤَذِّنُ يَومَ النَّحرِ بمِنًى أن لا يَحُجَّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، وأن لا يَطوفَ بالبَيتِ عُريانٌ .

عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ قال: مَن أطاقَ ولَم يَحُجَّ فسَواءٌ عليه يَهوديًّا ماتَ أو نَصرانيًّا. .