«أنه شهد عليا حين قاتل أهل النهروان ، وهو واقف على بغلته ، فقال : " انظروا فيهم»· 15 نتيجة

عن رَيَّانَ بنِ صَبِرَةَ الحنفيِّ أنهُ شهدَ يومَ النهروانِ قال وكنتُ فيمن استخرجَ ذا الثُّدَيَّةِ فَبَشَّرَ بهِ عليًّا كذا قبلَ أن ننتهيَ إليهِ فانتهينا إليهِ وهو ساجدٌ فَرِحًا بهِ .

عن عَبِيدَةَ أنَّ عليًا ذكر أهل النهروانِ فقال : فيهم رجلٌ مُودَنُ الْيَدِ، أو مُخْدَجُ الْيَدِ، أومَثْدُونُ الْيَدِ، لولا أن تَبْطَروا لنبأتُكم ما وعد الله الذين يَقْتُلونهم على لسانِ محمد صلى الله عليه وسلم، قال : قلتُ : أنت سمعتَ هذا منه ؟ قال : إي وربِ الكعبةِ .

أنَّ علِيًّا رَضيَ اللهُ عنه ذكَرَ أهلَ النَّهرَوانِ، فقال: فيهم رَجُلٌ مُودَنُ اليَدِ، أو مَثدونُ اليَدِ، أو مُخدَجُ اليَدِ، لولا أنْ تَبطَروا لَنَبَّأْتُكم ما وَعَدَ اللهُ الذين يَقتُلونَهم، على لِسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقُلتُ لِعلِيٍّ: أأنتَ سمِعتَهُ؟ قال: إيْ ورَبِّ الكَعبةِ. .

عن عُبَيدةَ، أنَّ عليًّا ذكَر أهلَ النَّهْرَوانِ، فقال: فيهم رجُلٌ مُودَنُ اليَدِ -أو مَثْدونُ اليَدِ، أو مُخدَجُ اليَدِ- لولا أنْ تَبطَروا لَنَبَّأْتُكم ما وعَد اللهُ الذين يَقتُلونَهم على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ لعليٍّ: أنتَ سمِعْتَه؟ قال: إِي وربِّ الكعبةِ. .

عن عُبَيدةَ، أنَّ عليًّا ذكَر أهلَ النَّهْرَوانِ فقال: فيهم رجُلٌ مودَنُ اليَدِ -أو مَثْدونُ اليَدِ، أو مُخدَجُ اليَدِ- لولا أنْ تَبطَروا لَنَبَّأْتُكم ما وعَد اللهُ الذين يقتُلونَهم على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ لعليٍّ: أأنتَ سمِعْتَه؟ قال: إِي وربِّ الكعبةِ. .

عن عَبِيدَةَ أنَّ عليًّا ذكر أهلَ النهْروانِ فقال : فيهم رجلٌ مُودنُ اليدِ، أو مُخدجُ اليدِ، أو مَثدونُ اليدِ ، لولا أن تبطَروا لنبَّأتكُم ما وعد اللهُ الذين يقتلونهُم على لسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : قلتُ : أنت سمعتَ هذا منهُ ؟ قال : إي وربِّ الكعبةِ .

عن عَبِيدَةَ أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ ذَكَرَ أَهْلَ النَّهروانِ، فقالَ فيهِم رجلٌ مودَنُ اليَدِ أو مَثدونُ اليَدِ ، أو مُخدَجُ اليدِ لولا أن تَبطُروا لنبَّأتُكُم ما وعدَ اللَّهُ الَّذينَ يقتُلونَهُم على لِسانِ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلتُ : لعَليٍّ أنتَ سَمعتَهُ منهُ قالَ : إي وربِّ الكعبةِ .

حديث أن عليًّا سجد حينَ وجد ذا الثُّدَيةِ في الخوارجِ [يعني حديث: سارَ علِيٌّ إلى النَّهْرَوانِ، فقتَلَ الخَوارِجَ، فقال: اطلُبوا؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: سيَجيءُ قَومٌ يَتكَلَّمونَ بكَلِمةِ الحَقِّ، لا يُجاوِزُ حُلوقَهم، يَمرُقونَ مِنَ الإسلامِ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، سِيماهم ، أو فيهم رَجُلٌ أسوَدُ مُخدَجُ اليَدِ، في يَدِهِ شَعَراتٌ سُودٌ، إنْ كان فيهم فقد قتَلتُم شَرَّ الناسِ، وإنْ لم يَكنْ فيهم فقد قتَلتُم خَيرَ النَّاسِ. قال: ثم إنَّا وجَدْنا المُخدَجَ. قال: فخَرَرْنا سُجودًا، وخَرَّ علِيٌّ ساجِدًا معنا.] .

أنَّهُ شهِدَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ على بَغلَتِهِ واقِفًا، إذْ جاؤوا بِامرَأةٍ حُبْلى، فقالتْ: إنَّها زَنَتْ، أو بَغَتْ، فارْجُمْها. فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: استَتِري بِسِتْرِ اللهِ. فرجَعَتْ، ثم جاءَتِ الثَّانيةَ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ على بَغلَتِهِ، فقالتْ: ارْجُمْها يا نَبيَّ اللهِ. فقالَ: استَتِري بِسِتْرِ اللهِ، فرجَعَتْ، ثم جاءَتِ الثَّالِثةَ، وهو واقِفٌ، حتى أخَذَتْ بِلِجامِ بَغلَتِهِ، فقالَتْ: أنشُدُكَ اللهَ إلَّا رَجَمْتَها؟ فقالَ: اذهَبي حتى تَلِدي. فانطَلَقَتْ فوَلَدَتْ غُلامًا، ثم جاءَتْ فكَلَّمَتْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، ثم قالَ لها: اذْهَبي فتَطَهَّري مِنَ الدَّمِ. فانطَلَقَتْ ثم أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فقالتْ إنَّها قد تطَهَّرَتْ، فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ نِسوةً، فأمَرَهُنَّ أنْ يَستَبْرِئْنَ المَرأةَ، فجِئنَ وشهِدْنَ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بِطُهْرِها، فأمَرَ لها بِحُفَيْرَةٍ إلى ثَنْدُوَتِها، ثم جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ والمُسلِمونَ، فأخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ حَصاةً مِثلَ الحِمَّصةِ فَرَماها، ثم مالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وقالَ لِلمُسلِمينَ: ارْمُوها، وَإيَّاكم وَوَجْهَها، فلمَّا طُفِئَتْ أمَرَ بِإخراجِها، فصَلَّى عليها، ثم قالَ: لو قُسِّم أجرُها بَينَ أهلِ الحِجازِ وَسِعَهُمْ. .

لمَّا بويِعَ عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه على مِنبَرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ خُزَيمةُ بنُ ثابِتٍ وهو واقِفٌ بيْنَ يدَيِ المِنبَرِ: إذا نحنُ بايَعْنا عَليًّا فحَسْبُنا ... أبو حسَنٍ ممَّا نَخافُ منَ الفِتَنْ وجَدْناه أوْلى النَّاسِ بالنَّاسِ أنَّه ... أطَبُّ قُرَيشًا بالكِتابِ وبالسُّنَنْ وإنَّ قُرَيشًا ما تَشُقُّ غُبارَه ... إذا ما جَرَى يَومًا على الضَّمْرِ البَدَنْ وفيه الَّذي فيهم منَ الخَيرِ كلِّه ... وما فيهم كلُّ الَّذي فيه من حسَنْ». .

أنَّ عليًّا عرَّفَ ورثةَ أهْلِ النَّهروانِ حتَّى بقيَتْ قِدرٍ أو مِرجَلٍ .

قال عليٌّ إنَّ فيهم رجلًا ليس في عَضُدِه عظمٌ ثم عضدُه كحلمةِ الثَّديِ عليها شَعَرَاتٌ طُوَالٌ عُقُفٌ فالتمَسوها فلم يجدوه قال فما رأيتُ عليًّا جزع جزعًا أشدَّ من جزعِه يومئذٍ فقالوا ما نجده يا أميرَ المؤمنين فقال ويلَكم ما اسمُ هذا المكانِ قالوا النَّهروانُ قال كذبتُم إنه لفيهم فثوَّرنا القتلَى فلم نجدْه فعُدْنا إليه فقلْنا يا أميرَ المؤمنين ما نجدُه قال ما اسمُ هذا المكانِ قلنا النَّهروانِ قال صدق اللهُ ورسولُه وكذبتُم إنه لفيهم فالتمَسوه فالتمَسناه فوجدناه في ساقَيه فجئْنا به فنظرتُ إلى عضدِه ليس فيها عظمٌ وعليها كحلَمةِ ثديِ المرأةِ عليها شَعَرَاتٌ طُوَالٌ عُقُفٌ .

أنَّ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه كَبَّرَ على سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، فقال: إنَّه شَهِدَ بَدرًا. .

عن أبي الوَضِيءِ، قال: شهِدْتُ عليًّا حينَ قتَل أهلَ النَّهْرَوانِ، قال: الْتَمِسوا في القَتْلى، قالوا: لم نَجِدْه، قال: اطلُبوه، فواللهِ ما كذَبْتُ ولا كُذِبْتُ، حتى استَخْرَجوه من تحتِ القَتْلى، قال أبو الوَضِيءِ: فكأنِّي أنظُرُ إليه حَبَشيٌّ، إحْدى يدَيْه مِثلُ ثَدْيِ المرأةِ، عليها شَعَراتٌ مِثلُ ذَنَبِ اليَرْبوعِ. .

ذكَرَ علِيٌّ أهلَ النَّهْرَوانِ، فقال: فيهم رَجُلٌ مُودَنُ اليَدِ، أو مَثْدونُ اليَدِ، أو مُخدَجُ اليَدِ، لولا أنْ تَبْطَروا لَأنبَأْتُكم بما وعَدَ اللهُ الذين يَقتُلونَهم على لِسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: قُلتُ: أأنتَ سمِعتَ منه؟ قال: إيْ ورَبِّ الكَعبةِ. .