حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه صلى بالناس خمس ركعات ، فلما انصرف قالوا : إنك صليت خمس ركعات ، فقال علقمة :»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّه صلَّى خمسَ ركَعاتٍ وسجدَتينِ، ثمَّ قام فركَع خمسَ ركَعاتٍ، وسجدَتينِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 383)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: أبو جعفر الرازي
[أحاديثُ في صَلاةِ الكُسوفِ] منها: أنَّه عليه السَّلامُ صلَّى ثَلاثَ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. ومنها: أربَعُ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. ومنها: خَمسُ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. ومنها: سِتُّ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. ومنها ثَمانِ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. .
المحدِّث
ابن بطال
المصدر
شرح البخاري لابن بطال · 3/41
الحُكم
ضعيفأكثر تلك الأحاديث ضعاف، وأصح ما في أحاديث صلاة الخسوف ما ذكره البخاري وما رواه مالك [يعني في كل ركعة ركوعان]
عن عليٍّ: أنَّه صَلَّى في زَلزَلةٍ سِتَّ رَكَعاتٍ في أربَعِ سَجَداتٍ: خَمسَ رَكَعاتٍ وسَجدَتَينِ في رَكعةٍ، ورَكعةً وسَجدَتَينِ في رَكعةٍ .
الراوي
قزعة
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 7162
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم يثبت]
عن عليِّ أنه صلّى في زلْزلةٍ ستّ ركعاتٍ في أربعِ سجداتٍ : خمسُ ركعاتٍ وسجدتينِ في ركعةٍ ، وركعةٌ وسجدتينِ في ركعةٍ .
الراوي
قزعة بن يحيى
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
التلخيص الحبير · 2/631
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلو ثبت هذا عن علي لقلت به هم يثبتونه ولا يأخذون به
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّهُ قرأ بسورةٍ من الطُّوَلِ ، ثم ركع خمسَ ركعاتٍ وسجد سجدتينِ ثم قام إلى الثانيةِ فقرأ بسورةٍ من الطُّوَلِ ثم ركع خمسَ ركعاتٍ وسجد سجدتينِ ثم جلس كما يدعو ثم انجَلَى كسوفُها .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 3/311
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[إسناده ليس بالقوي]
رأيتُ رسول َالله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ صلَّى سُبحَةَ الضحَى ثمانِ ركعاتٍ فلمَّا انصرَفَ قال إني صليتُ صلاةَ رغبةٍ ورهبةٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/417
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفَرٍ صلَّى سُبحةَ الضُّحَى ثماني ركعاتٍ، فلمَّا انصَرفَ قال: إنِّي صلَّيتُ صلاةَ رَغبةٍ ورَهبةٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 257
الحُكم
صحيحصحيح لشواهده دون الركعات
صلَّيتُ معَ ابنِ عمرَ يومَ الجمعةِ فلمَّا سلَّمَ قامَ فصلَّى رَكْعتينِ ثمَّ قام فصلَّى أربعَ رَكَعاتٍ ثمَّ انصرفَ .
الراوي
أبو إسحاق
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 5/388
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[رجاله] ثقات
انكَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى بِهِم، فقَرَأ سورةً من الطُّوَلِ، ورَكَع خَمسَ رَكَعاتٍ، وسَجَد سَجدَتَينِ، ثمَّ قام الثَّانِيةَ، فقَرَأ منَ الطُّوَلِ، ثمَّ رَكَع خَمسَ رَكَعاتٍ، وسَجَد سَجدَتَينِ، ثمَّ قام الثَّالِثةَ، فقَرَأ منَ الطُّوَلِ، ثمَّ رَكَع خَمسَ رَكَعاتٍ، وسَجَد سَجدَتَينِ، ثمَّ جَلَس كما هو مُستَقبِلَ القِبلةِ يَدعو حتَّى تَجَلَّى كُسوفُها. .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1254
الحُكم
صحيحرواته صادقون [وفيه] أبو جعفر الرازي وحاله عند سائر الأئمة أحسن الحال
كُسِفَت الشمسُ في عهدِ رسولِ اللهِ فصلَّى بهم فقرأ بسورةٍ من الطوالِ ، وركع خمسَ ركعاتٍ وسجدتين ، ثم قام إلى الثانيةِ ، فقرأ بسورةٍ من الطوالِ ، وركع خمسَ ركعاتٍ وسجدتين .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 661
الحُكم
ضعيفضعيف
انكسَفَتِ الشَّمسُ فصلَّى بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقرَأ بسُورةٍ مِن الطُّوَلِ، وركَع خَمْسَ ركَعاتٍ، وسجَد سجدتَيْنِ، ثمَّ قام الثَّانيةَ فقرَأ سُورةً مِن الطُّوَلِ، وركَع خَمْسَ ركَعاتٍ، وسجَد سجدتَيْنِ، ثمَّ جلَس كما هو مُستَقْبِلَ القِبْلةِ يَدْعو حتَّى انجلى كُسوفُها. .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/858
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه ضعف
عن عليٍّ: صَلَّى في كُسوفِ الشَّمسِ خَمسَ رَكَعاتٍ وأربَعَ سَجَداتٍ .
الراوي
على بن أبي طالب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 7127
الحُكم
صحيحرواية الحسن، عن علي، لم تثبت
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى خَمْسَ ركعاتٍ ثمَّ سجَد سجدتَيْنِ وهو جالسٌ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن جرير إلا ابن وهب
صلَّى فركع خمسَ ركعاتٍ وسجد سجدتين وفعل في الثانيةِ مثلَ ذلك. .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 328
الحُكم
ضعيففي إسناده أبو جعفر الرازي وهو ضعيف لا يحتج به لسوء حفظه

لا مزيد من النتائج