حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه صلى بهم يوم الجمعة الفجر ، فقرأ بهم [ب] كهيعص»· 13 نتيجة

الترتيب:
عَن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ أبي رافعٍ كاتبِ عليٍّ قالَ: كانَ مَروانُ يستَخلِفُ أبا هُرَيْرةَ على المَدينةِ، فصلَّى بِهِم يومَ الجمُعةِ فقرأَ بِـ الجُمُعةِ، وإذا جاءَكَ المُنافِقونَ، فقُلتُ: يا أبا هُرَيْرةَ، لقَد قرأتَ بنا قراءةً قرأَها بنا عليٌّ بالكوفةِ، فَقالَ أبو هُرَيْرةَ: سَمِعْتُ حِبِّي أبا القاسِمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ بِهِما [وفي روايةٍ]: في الثَّانيةِ: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} [المنافقون: 1] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 305
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بهمُ الفجرَ فقرأ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/435
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا مندل بن علي ففيه ضعف
غدوتُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الجمعةِ في صلاةِ الفجرِ فقرأ سورةً فيها سجدةٌ فسجدَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/440
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده من ينظر في حاله
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ في الجُمُعةِ، قال هاشمٌ: في صَلاةِ الجُمُعةِ يومَ الجُمُعةِ، بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}، وربَّما اجتمَعَ عيدانِ فقَرَأَ بهما. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18442
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهمُ الفجرَ فقرَأ بهم بأقصرِ سورتَينِ منَ القرآنِ - أو أوجزَ - قال : فلما قضى الصلاةَ قال له أبو سعيدٍ الخُدْرِيُّ - أو معاذٌ - : يا رسولَ اللهِ ، رأيتُكَ صلَّيتَ صلاةً ما رأيتُكَ صلَّيتَ مِثلَها قطُّ ! قال : أما سمِعتَ بُكاءَ الصبيِّ خَلفي في صفِّ النساءِ أرَدتُ أن أُفَرِّغَ له أُمَّه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/169
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو هارون متروك، وله شاهد
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم الهاجِرَةَ، فرَفَعَ صوتَه فقَرَأَ بـ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} و{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، فقال: أيْ رسولَ اللهِ، أُمِرتَ في هذه الصَّلاةِ بشَيءٍ؟ قال: لا، ولكِنْ أَردتُ أنْ أُؤقِّتَ لكم. .
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 3/365
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف
كُنا عند ثابِتٍ البُنانيِّ وعندَه شَيخٌ ، فذكَرْنا ما يُقرَأُ في العيدَينِ ، فقال الشيخُ : صَحِبتُ أنسَ بنَ مالِكٍ إلى الزَّاويَةِ يومَ عيدٍ ، وإذا مَولًى له يُصلِّي بهم فقرَأ بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، قال أنَسٌ: لقد قرَأ بالسُّورتَينِ اللتَينِ قرَأ بهِما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العيدِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/330
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف
أنه صلَّى بهم صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ فصلى الظهرَ فقرَأَ بفاتِحَةِ الكتابِ وسورةٍ ، يُسْمِعُ من يَلِيهِ – وذكر الحديث .
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 4/480
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده شهر بن حوشب، مختلف فيه[وروي] عن شهر أنه أسر القراءة. وهو أصح
كنا بالطَّفِّ عند أنسٍ ، فصلى بهم الظهرَ ، فلما فرغ قال: إني صليتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الظهرِ ، فقرأ لنا بهاتين السورتين في الركعتين ب : ( سبِّحِ اسمَ ربِّك الأعلى ) و ( هل أتاك حديثُ الغاشيةِ ). .
الراوي
أبو بكر بن النضر
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 971
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن أُسامةَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّه شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَمَنَ الحُدَيْبِيَةَ في يَوْمِ الجُمُعةِ، فأصابَهم مَطَرٌ لم يَبُلَّ أَسفَلَ نِعالِهم، فأمَرَ بهم أن يُصَلُّوا في رِحالِهم. .
الراوي
أسامة بن عمير
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/103
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
غَدَوْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ الجُمُعةِ في صَلاةِ الفَجْرِ، فقَرَأَ سورةً مِن المِئينَ في الرَّكْعةِ الأولى، فيها سَجْدةٌ فسَجَدَ، ثُمَّ غَدَوْتُ عليه مِن الغَدِ، فقَرَأَ في الرَّكْعةِ الآخِرةِ سورةً مِن المِئينَ فيها سَجْدةٌ فسَجَدَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/390
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
حديث أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ: أنَّه قرأ بهم: {وَالنَّجْمِ}، فسجَد [فيها، ثمَّ قامَ فقرأَ بسورةٍ أخرى] .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 136
الحُكم
ضعيفهو حديثٌ يرويه مالكٌ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عن مالكٍ؛ فرواه جُوَيريةُ، وابنُ نافعٍ، ومُحمَّدُ بنُ الحَسنِ، ومَعنٌ وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مالكٍ مُتَّصِلًا. ورواه جماعةٌ مِن أصحابِ "المُوطَّأِ" عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ: أنَّ عُمرَ، لم يذكُروا فيه أبا هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ ويونُسُ عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ؛ وهو الصَّوابُ. وحدَّث به عُمرُ بنُ شَبَّةَ، عن أبي عاصمٍ عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم في رفعِه، وإنَّما هو حديثُ عُمرَ. حدَّثنا به أحمَدُ بنُ العبَّاسِ البَغويُّ، عن عُمرَ بنِ شَبَّةَ.
أنَّه صلَّى صلاةَ الجمُعةِ فقرأَ بسورةِ الجمُعةِ وإِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ فقالَ: سَمعتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ يقرأُ بِهِما يومَ الجمُعةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 15/48
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم أسند عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة إلا هذا الحديث

لا مزيد من النتائج