حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه طاف ثلاثة أسباع ، ثم صلى ست ركعات»· 18 نتيجة

الترتيب:
طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا ، ثم صلى خلف المقامِ ستَّ ركعاتٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال في نقد الرجال · 2/614
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد السلام بن أبي الجنوب قال ابن المديني وغيره: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: متروك حديثه عن الزهري
طافَ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أسباعٍ جميعا ، ثم أتى المقامَ فصلّى خلفهُ ستّ ركعاتٍ ، يسلّمُ من كلِّ ركعتينِ يمينا وشمالا . قال أبو هريرةَ : أرادَ أن يُعِلّمنا
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع شرح المهذب · 8/63
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف، لا يصح الاحتجاج به
طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا ثم أتى المقامَ فصلَّى خلفه ستَّ ركَعاتٍ يسلمُ من كلِّ ركعتين يمينًا وشمالًا قال أبو هريرةَ: أُراه أنا أراد أن يعَلِّمَنا
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/66
الحُكم
ضعيفغير محفوظ
طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا ، ثم صلى خلف المقامِ ستَّ ركعاتٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/614
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد السلام بن أبي الجنوب قال ابن المديني وغيره: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: متروك حديثه عن الزهري
طافَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالبَيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا، ثُمَّ أَتَى المَقامَ فصلَّى خلفَهُ سِتَّ ركَعاتٍ. قالَ أبو هُريرةَ: إنَّما أرادَ أنْ يُعلِّمَنا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/510
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد السَّلام بن أبي الجنوب: مجمعٌ على ضعفه
طافَ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أسباعٍ جميعا ، ثم أتى المقامَ فصلّى خلفهُ ستّ ركعاتٍ ، يسلّمُ من كلِّ ركعتينِ يمينا وشمالا . قال أبو هريرةَ : أرادَ أن يُعِلّمنا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 8/63
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف، لا يصح الاحتجاج به
طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا ثم أتى المقامَ فصلَّى خلفه ستَّ ركَعاتٍ يسلمُ من كلِّ ركعتين يمينًا وشمالًا قال أبو هريرةَ: أُراه أنا أراد أن يعَلِّمَنا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طافَ ثَلاثةَ أسابيعَ جَميعًا، ثم أتى المَقامَ فصَلَّى خَلفَه سِتَّ رَكعاتٍ يُسلِّمُ مِن كُلِّ رَكعَتَيْنِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 3/175
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
طافَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ الفجرِ ، ثُمَّ صلَّى سِتَّ ركعاتٍ يَلْتَفِتُ في كلِّ ركعتيْنِ يَمِينًا وشِمالًا ، قال : فَظَنَنَّا أنَّهُ لِكلِّ أُسْبُوعٍ ركعتيْنِ ولمْ يسلمْ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 2/35
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
طاف رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ النَّحرِ، ثمَّ صَلَّى سِتَّ رَكعاتٍ، يلْتفِتُ في كلِّ ركعتَينِ يَمينًا وشِمالًا، فظنَنَّا أنَّ لكلِّ أُسبوعٍ ركعتَينِ. ولم يُسلِّمْ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/200
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف ، لضعف عبد السلام بن أبي الجنوب
رأيتُ أبي عمَّارَ بنِ ياسرٍ يصلِّي بعدَ المغربِ ستَّ رَكعاتٍ فقلتُ يا أبي ما هذِهِ الصَّلاةُ قالَ رأيتُ حبيبي صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى بعدَ المغربِ ستَّ رَكعاتٍ ثمَّ قالَ من صلَّى بعدَ المغربِ ستَّ رَكعاتٍ غُفرَ لَهُ ذنوبُهُ وإن كانت مثلَ زبَدِ البحرِ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/453
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[في طريقه] مجاهيل
رأيتُ حبيببي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بعد المغربِ سِتَّ ركَعاتٍ ثمَّ قال من صلَّى بعد المغربِ سِتَّ ركَعاتٍ غُفِر له ذنوبُه وإن كانت مثلَ زبَدِ البحرِ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
ابن منده
المصدر
تاريخ دمشق · 43/352
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب لا يعرف إلا من هذا الوجه تفرد به صالح بن قطن
عن عليٍّ: أنَّه صَلَّى في زَلزَلةٍ سِتَّ رَكَعاتٍ في أربَعِ سَجَداتٍ: خَمسَ رَكَعاتٍ وسَجدَتَينِ في رَكعةٍ، ورَكعةً وسَجدَتَينِ في رَكعةٍ .
الراوي
قزعة
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 7162
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم يثبت]
عن عليِّ أنه صلّى في زلْزلةٍ ستّ ركعاتٍ في أربعِ سجداتٍ : خمسُ ركعاتٍ وسجدتينِ في ركعةٍ ، وركعةٌ وسجدتينِ في ركعةٍ .
الراوي
قزعة بن يحيى
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
التلخيص الحبير · 2/631
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلو ثبت هذا عن علي لقلت به هم يثبتونه ولا يأخذون به
قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ الفجرِ ثمَّ قرأَ ستَّ ركعاتٍ يلتفتُ في كلِّ ركعتينِ يمينًا وشمالًا فظننَّا أنَّهُ لكلِّ أسبوعٍ ركعتينِ [ ولم يسلِّم ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد السلام بن أبي الجنوب وهو متروك
[أحاديثُ في صَلاةِ الكُسوفِ] منها: أنَّه عليه السَّلامُ صلَّى ثَلاثَ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. ومنها: أربَعُ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. ومنها: خَمسُ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. ومنها: سِتُّ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. ومنها ثَمانِ رَكَعاتٍ في رَكعَةٍ. .
المحدِّث
ابن بطال
المصدر
شرح البخاري لابن بطال · 3/41
الحُكم
ضعيفأكثر تلك الأحاديث ضعاف، وأصح ما في أحاديث صلاة الخسوف ما ذكره البخاري وما رواه مالك [يعني في كل ركعة ركوعان]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالقومِ صلاةَ المغربِ ثلاثَ ركعاتٍ ثمَّ انصرف , وجاء الآخرون فصلَّى بهم ثلاثَ ركعاتٍ , فكانت له ستُّ ركعاتٍ , وللقومِ ثلاثٌ ثلاثٌ .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 2/476
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير متصل
أنَّهُ [يَعني حُذَيفَةَ] صلَّى ستَّ رَكَعاتٍ في أربعِ سجداتٍ [يَعني في صلاةِ الكُسوفِ] .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/322
الحُكم
صحيحسنده صحيح

لا مزيد من النتائج