«أنه قال في الرجل يطأ على العذرة وهو طاهر قال : إن كان رطبا غسل ما أصابه ، وإن»· 14 نتيجة

حديثٌ يُروى عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الرَّجُلُ يطأُ العَذِرةَ، قال: التُّرابُ لهما طَهورٌ. .

عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ لا يطأُ الرجلُ وليدةً إلا وليدةً إن شاء باعَها وإن شاء وهبَها وإن شاء صنع بها ما شاء .

ليس عليكم في غُسلِ مَيِّتِكم غُسلٌ إذا غَسَّلتُموه ، إنَّه مُسلِمٌ مؤمِنٌ طاهِرٌ ، وإنَّ المُسلِمَ ليس بنَجِسٍ ، فحَسْبُكم أنْ تَغسِلوا أيدِيَكم .

ليس عليكم في غَسْلِ ميتكم غُسْلٌ [إذا غَسَّلتُموه، إنَّه مُسلِمٌ مؤمِنٌ طاهِرٌ، وإنَّ المُسلِمَ ليس بنَجِسٍ، فحَسْبُكم أنْ تَغسِلوا أيدِيَكم] .

ليس عليكم في غسلِ ميِّتِكم غسلٌ إذا غسَّلتموهُ ؛ إنَّهُ مسلمٌ مؤمنٌ طاهرٌ ، وإنَّ المسلمَ ( وفي لفظٍ : ميِّتِكم ) ليس بنجسٍ ؛ فحسبُكم أن تغسلوا أيديَكم .

خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى السوقِ فرأى طعامًا رطبًا قدْ أصابَهُ السماءُ فقال لصاحبِهِ ما حملَكَ على هذا قال والذي بعثَكَ بالحقِّ إنهُ لطعامٌ واحدٌ قال أفلا عزلتَ الرطبَ على حدتِهِ واليابسَ على حدتهِ فتتبايعونَ ما تعرفونَ مَنْ غشَّنَا فليسَ مِنَّا .

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنه قال لا يسجدُ الرجلُ إلا وهو طاهرٌ .

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ على عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها وعندَها صَبيٌّ يَسيلُ مَنخِراه دَمًا، قال: ما هذا؟ قالوا: إنَّه العُذرَةُ، فقال: وَيلَكُنَّ، لا تَقتُلْنَ أولادَكُنَّ، أيُّما امرأةٍ أصابَ وَلَدَها العُذرَةُ، أو وَجَعٌ في رأسِه، فلْتَأخُذْ قُسطًا هِنديًّا، فلْتَحُكَّه ثم لِتُسعِطْه به، قال: فصَنَعَتْ ذلك، فبَرَأَ. .

في قولِهِ تعالى فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ قال كان الرجلُ يأْتِي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُسْلِمُ ثم يرجعُ إلى قومِهِ وهم مشركونَ في سرِيَّةٍ أو غزاةٍ فيُعْتِقُ الذي يُصيبُهُ رقبةً وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ قال هو الرجلُ يكونُ معاهدًا ويكونُ قومُهُ أهلُ عهدٍ فيسلِمُ إليهم الدِّيَةَ ويُعْتِقُ الذي أصابَه رقبَةً .

عن وائلٍ قال : حقٌّ وسنَّةٌ أنْ لا يؤذِّنَ الرجلُ إلَّا وهو طاهرٌ .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أنَّهُ قال لِعائِشَةَ في المنيِّ فاغسليه إن كان رَطِبًا وافرُكيهِ إن كان يابِسًا .

أنَّ رَجُلًا أصابه جُرحٌ في رأسِه على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أصابه احتلامٌ، فأُمِرَ بالاغتِسالِ فاغتَسَل، فكزَّ فمات، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: قَتَلوه، قَتَلَهم اللهُ! أوَلَم يكُنْ شِفاءُ العِيِّ السُّؤالَ. قال عطاءٌ: وبلَغَنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لو غَسَل جَسَدَه وتَرَك رأسَه حيثُ أصابه الجِراحُ. .

لَأَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ على جَمرةٍ ، خَيرٌ لهُ من أنْ يَطَأَ على قَبرٍ .

لَأَن يَطأَ الرَّجُلُ على جَمْرَةٍ خيرٌ لهُ من أن يطأَ قبرًا .