«أنه قال في السكران : " أما بيعه وشراؤه فلا يجوز ، هو بمنزلة السفيه»· 15 نتيجة

- قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعليٍّ أما ترضى أن تَكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلَّا أنَّهُ لا نبوَّةَ قال سعيدٌ فلم أرضَ حتَّى أتيتُ سعدًا فقلتُ شيئًا حدَّثَني بهِ ابنُك عنكَ قال وما هوَ وانتَهرني فقلتُ أمَّا على هذا فلا فقال ما هوَ يا ابنَ أخي فقلتُ هل سمعتَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم يقولُ لعليٍّ كذا وَكذا قال نعم وأشارَ إلى أذنيهِ وإلَّا فاسَّكَّتا لقد سمعتهُ يقولُ ذلِك .

عن عثمانَ بنِ عفانَ قال لا يجوزُ طلاقُ السَّكرانِ .

أنهُ قال لعليٍّ : أما تَرضَى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من مُوسَى .

عن ابنِ عباسٍ أنَّهُ قال في المَنِيِّ يُصيبُ الثوبَ ، قال : أَمِطْهُ عنكَ ، قال أحدهما بعودِ إذخرٍ ، فإنَّما هو بمنزلةِ البصاقِ والمخاطِ .

قال لعلِيٍّ : أمَا ترضَى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى ، إلَّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي ؟ .

عن ابنِ عباسٍ أنه قال –في المَنيِّ يصيبُ الثوبَ- قال: أَمِطْهُ عنك. قال: أحدُهما بعودٍ أو إذخرةٍ فإنما هو بمنزلةِ البُصاقِ والمُخاطِ .

عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه قالَ في المَنِيِّ يُصيبُ الثَّوْبَ، قالَ: أَمِطْه عنك -قالَ أحَدُهما: بعودٍ أو إذْخِرٍ-؛ فإنَّما هو بمَنزِلةِ البُصاقِ أو المُخاطِ. .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه قال في المَنيِّ يُصيبُ الثَّوبَ، قال: أمِطْه عَنكَ، قال أحَدُهما: بعودٍ أو إذخِرةٍ، فإنَّما هو بمَنزِلةِ البُصاقِ أوِ المُخاطِ .

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال لعَليٍّ: أما تَرضى أن تَكونَ مِنِّي بمَنزِلةِ هارونَ مِن موسى؟ .

أنَّ النَّبيَّ قال لعلِيٍّ : أمَا تَرضَى أنْ تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى غيرَ أنَّه لا نُبوَّةَ ولا وِراثةَ .

قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعليِّ بنِ أبي طالِبٍ أما ترضَى أن تَكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى إلَّا أنَّهُ لا نبيَّ بعدي قال الحضرمِيُّ في حديثِه بلى رضيتُ رضيتُ .

أوَّلُ الآياتِ الدَّجَّالُ ، ونزولُ عيسَى ابنُ مريمَ ، ونارٌ تخرجُ من قعرِ عدنَ أبينَ تسوقُ النَّاسَ إلى المحشرِ ، تقيلُ معهم إذا قالوا ، والدُّخانُ ، قال حذيفةُ : يا رسولَ اللهِ ! وما الدُّخانُ ؟ فتلَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الآيةَ : {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} يملأُ ما بين المشرقِ والمغربِ ، يمكثُ أربعينَ يومًا وليلةً ، أمَّا المؤمنُ فيصيبُهُ منه كهيئةِ الزُّكامِ ، وأمَّا الكافرُ فيكونُ بمنزلةِ السَّكرانِ يخرجُ من منخرَيهِ وأذُنيهِ ودبُرهِ .

إنَّ أوَّلَ الآياتِ الدَّجَّالُ ونزولُ عيسَى بنُ مريمَ ، ونارٌ تَخرجُ من قعْرِ عَدَنَ أبْيَنَ تسوقُ النَّاسَ إلى المحشَرِ تَقِيلُ معهُم إذا قالوا ، والدُّخَانُ ، قال حُذيفةُ : يا رسولَ اللهِ وما الدُّخَانُ ؟ فتلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ هذهِ الآيةَ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ يملأُ ما بين المشرِقِ والمغربِ يمكثُ أربعينَ يومًا وليلةً ، أمَّا المؤمِنُ فيُصيبُه منهُ كهَيئةِ الزُّكْمَةِ ، وأمَّا الكافرُ فيكونُ بمنزلةِ السَّكْرانِ ، يخرجُ مِن منخرَيْه وأُذُنَيْه وَدُبُرِهِ .

أولُ الآياتِ : الدجالُ ، ونزولُ عيسى ابنِ مريمِ ، ونارٌ تخرجُ من قَعْرِ عَدَنِ أَبْيَنَ تسوقُ الناسَ إلى المحشرِ ، تُقيلُ معهم إذا قالوا ، والدُّخَانُ ، قال حذيفةُ : يا رسولَ اللهِ ، وما الدُّخانُ ؟ فَتَلَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الآيةَ : { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} يملأُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ ، يمكثُ أربعينَ يومًا وليلةً ، أمَّا المؤمنُ فيُصيبهُ منهُ كهيئةِ الزُّكامِ ، وأمَّا الكافرُ فيكونُ بمنزلةِ السَّكرانِ ، يخرجُ من مُنخرَيهِ وأُذنَيهِ ودُبُرِه .

قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لعليٍّ أما ترْضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنَّهُ لا نبوةَ .