حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه قضى في كلب صيد قتله رجل بأربعين درهما ، وقضى في كلب ماشية بكبش»· 16 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنه قضى في كلبِ صيدٍ قتله رجلٌ بأربعينَ درهمًا ، وقضى في كلبِ ماشيةٍ بكبشٍ
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/8
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب، قاله البخاري
عَن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو رضيَ اللَّهُ عنهما: أنَّهُ قضَى في كَلبِ صيدٍ، قتلَهُ رجلٌ، بأربعينَ درهمًا، وقضَى في كلبِ ماشيةٍ، بِكَبشٍ
الراوي
شعيب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 12/105
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنه قضى في كلبِ صيدٍ قتله رجلٌ بأربعينَ درهمًا ، وقضى في كلبِ ماشيةٍ بكبشٍ .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب، قاله البخاري
عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: أنَّه قَضى في كَلبِ صَيدٍ قَتَلَه رَجُلٌ بأربَعينَ دِرهَمًا، وقَضى في كَلبِ ماشيةٍ بكَبشٍ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 11543
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عَن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو رضيَ اللَّهُ عنهما: أنَّهُ قضَى في كَلبِ صيدٍ، قتلَهُ رجلٌ، بأربعينَ درهمًا، وقضَى في كلبِ ماشيةٍ، بِكَبشٍ .
الراوي
شعيب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/105
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عمروِ بنِ العاصِ التغريمُ في إتلافِه فقضي في كلبِ صيدٍ قتله رجلٌ بأربعين درهمًا ، وفي كلبِ ماشيةٍ بكبشٍ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · 7/111
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّه قَضى في كَلبٍ بأربَعينَ دِرهَمًا. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 7/113
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يعرف إلا موقوفاً
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى في كَلبِ الصَّيدِ بأربَعينَ دِرهَمًا، وفي كَلبِ الزَّرعِ بفَرَقٍ مِن طَعامٍ، وفي كَلبِ الغَنَمِ بشاةٍ. .
الراوي
[عبد الله بن عمرو]
المحدِّث
ابن الطلاع
المصدر
أقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم. · 2/ 728
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعروف
كلبُ صيدٍ أو ماشيةٍ [يعني حديث: مَن أَمْسَكَ كَلْبًا، فإنَّه يَنْقُصُ كُلَّ يَومٍ مِن عَمَلِهِ قِيرَاطٌ، إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ، قالَ ابنُ سِيرِينَ، وَأَبُو صَالِحٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ: إِلَّا كَلْبَ غَنَمٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ، وَقالَ أَبُو حَازِمٍ: عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ: كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ.] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 5/8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] موصولا
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال : قضى في كلبِ الصيدِ أربعونَ درهمًا ، وفي كلبِ الغنمِ شاةٌ من الغنمِ ، وفي كلبِ الزرعِ بفرَقٍ من طعامٍ ، وفي كلبِ الدارِ فرَقٌ من ترابٍ حقٌّ على الذي قتله أن يُعطيَه ، وحقٌّ على صاحبِ الكلبِ أن يقبلَ معَ نقصٍ من الأجرِ .
الراوي
إسماعيل بن جستاس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن جستاس وليس بالمشهور
وما من قومٍ اتَّخذوا كلبًا إلا كلبَ ماشيةٍ أو كلبَ صيدٍ أو كلبَ حرثٍ إلا نقَص من أجورِهم كلَّ يومٍ قيراطانِ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 3102
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن بَيعِ الكَلْبِ إلَّا كَلبَ صَيدٍ أو ماشيةٍ. .
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 7/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب بهذا اللفظ
من اقتنى كلبًا ، إلا كلبَ ماشيةٍ ، أو كلبَ صيدٍ، نقص من عملِه كلَّ يومٍ قيراطٌ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4302
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّهُ سمعَ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو قَضى في كَلبِ الصَّيدِ أربَعينَ درهمًا .
الراوي
إسماعيل هو ابن جستاس
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 6/8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل هذا ذكره ابن حبان في الثقات وكيف يقول البخاري لم يتابع عليه وقد أخرجه البيهقي فيما بعد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمر
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بقتلِ الكِلابِ إلَّا كَلبَ صيدٍ، أو كَلبَ ماشيةٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/90
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمر بقتلِ الكلابِ، إلا كلبَ صيدٍ، أو كلبَ ماشيةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4290
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج