حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان إذا حنث أطعم عشرة مساكين ، لكل مسكين مد من حنطة بالمد الأول»· 15 نتيجة

الترتيب:
عَن عبدِ اللَّهِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كانَ يقولُ: مَن حلفَ بِيَمينٍ فوَكَّدَها ثمَّ حَنثَ فعليهِ عِتقُ رقبةٍ، أو كِسوةُ عشرةِ مساكينَ، ومن حلفَ على يمينٍ فلم يوَكِّدها، ثمَّ حَنثَ، فعليهِ إطعامُ عشرةِ مَساكينَ، لِكُلِّ مسكينٍ مدٌّ مِن حنطةٍ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/5
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كانَ يقولُ: في كفَّاراتِ الأيمانِ إطعامُ عشرةِ مساكينَ، كلُّ مِسكينٍ مدٌّ بيضاءُ .
الراوي
أبو جعفر مولى ابن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/5
الحُكم
صحيح[ورد] من طريقين [أحدهما] صحيح
عن زيدِ بنِ ثابتٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قالَ: يُجزِئُ في كفَّارةِ اليَمينِ مدٌّ حِنطةٍ، لِكُلِّ مِسكينٍ .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من طريقين
عن ابنِ عباسٍ قال في كفَّارةِ اليمينِ مُدٌّ من حِنطةٍ لكلِّ مسكينٍ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 2/105
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من طرق
أمعَكَ هديٌ ؟ قلْتُ : ما أجدُهُ قال : إنَّهُ ما استيسَرَ قلْتُ : ما أجدُهُ قال : فصمْ ثلاثةَ أيامٍ . أو أطعِمْ ستةَ مساكينَ لكلِّ مِسكينٍ صاعًا من تمرٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب
عن ابنِ عبَّاسٍ لكلِّ مسكينٍ مُدُّ حِنطةٍ ، وعن زيدِ بنِ ثابتٍ ، وعنِ ابنِ عمرَ مثلَهُ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/73
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عمرَ: أنَّهُ كانَ إذا كفَّرَ يمينَهُ فأطعمَ عَشرةَ مَساكينَ بالمدِّ الأصفَرِ وقالَ: إنَّ ذلِكَ يجزئُ عنهُ .
الراوي
نافع
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/5
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال له حينئذٍ : أو أطعمْ ستةَ مساكينَ نصفَ صاعٍ طعامًا لكلِّ مسكينٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/209
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعطاه مكتلًا فيه : خمسةَ عشرَ صاعًا فقال : أطعم ستين مسكينًا وذلك لكلِّ مسكينٍ مدٌّ .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد وله طرق متعددة
عن عبدُ اللهِ بنُ [معقل] قال قعدت إلى كعبِ بنِ عُجرةَ في المسجدِ فسألته عن هذهِ الآيةِ { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } فقال فِيَّ أُنزِلت حُمِلت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ والقملُ يتناثرُ على وجهي فقال ما كنت أرى أن الجهدَ بلغ بك هذا وبلغ بك ما أرى فنزلت فيَّ خاصةً ولكم عامةً فأمرني أن أحلقَ رأسي وأنسكَ نسُكَه وأصوم ثلاثةَ أيامٍ أو أُطعم ستةَ مساكينِ لكلِّ مسكينٍ نصفُ صاعٍ مِن حنطةٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 3/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقيمُ كفارةَ اليمينِ مُدًّا من حِنْطَةٍ بِالمُدِّ الأولِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 3/165
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف لحال النضر بن زرارة بن عبد الأكرم[وفيه] شيخه العمري ضعيف
عن أبي هريرةَ في رجلٍ مرضَ في رمضانَ ثم صَحَّ ولم يصُمْ حتى أدركهُ رمضانُ آخر قال يصومُ الذي أدركهُ ويُطعمْ عن الأوّلِ لكلِّ يومٍ مدّا من حنطةٍ لكل مسكينٍ فإذا فرغَ من هذا صامَ الذي فرّطَ فيهِ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/421
الحُكم
صحيحإسناده صحيح موقوف
عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ في رجلٍ مرِضَ في رمضانَ ثمَّ صحَّ فلم يصُمْ حتَّى أدركَهُ رمضانَ آخرُ قال يصومُ الَّذي أدركَهُ ويطعِمُ عن الأوَّل لكلِّ يومٍ مُدًّا من حنطةٍ لكلِّ مسكينٍ فإذا فرغَ من هذا صامَ الَّذي فرَّط فيه .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/102
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أو يطعمُ ستَّةَ مَساكينَ لِكُلِّ مِسكينٍ صاعٌ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 4/22
الحُكم
صحيحهو تحريف ممن دون مسلم والصواب ما في النسخ الصحيحة لكل مسكينين بالتثنية
عن أبي هُرَيْرةَ، في رَجُلٍ مَرِضَ في رَمَضانَ، ثُمَّ صَحَّ، فلم يَصُمْ حتَّى أَدرَكَه رَمَضانٌ آخَرُ قالَ: يَصومُ الَّذي أَدرَكَه، ويُطعِمُ عن الأوَّلِ بكلِّ يَوْمٍ مُدًّا مِن حِنْطةٍ لكلِّ مِسْكينٍ، فإذا فَرَغَ مِن هذا صامَ الَّذي فَرَّطَ فيه. .
الراوي
عطاء
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3556
الحُكم
صحيحإسناد صحيح موقوف

لا مزيد من النتائج