«أنه كان إذا سمعه يهل كره أن يأكله ، إلا أن يتوارى عنه حتى لا يسمعه ، قال : "»· 15 نتيجة

ألا إنَّ الزَّمانَ قدِ استَدارَ كَهَيئَتِه يَومَ خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عَشَرَ شَهرًا، مِنها أربَعةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوالياتٌ: ذو القَعدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بَينَ جُمادى وشَعبانَ، ثُمَّ قال: ألا أيُّ يَومٍ هذا؟ قُلنا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، فسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيه بغَيرِ اسمِه، قال: ألَيسَ يَومَ النَّحرِ؟ قُلنا: بَلى، ثُمَّ قال: أيُّ شَهرٍ هذا؟ قُلنا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، فسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيه بغَيرِ اسمِه، فقال: ألَيسَ ذو الحِجَّةِ؟ قُلنا: بَلى، ثُمَّ قال: أيُّ بَلَدٍ هذا؟ قُلنا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، فسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيه بغَيرِ اسمِه، قال: ألَيسَتِ البَلدةَ؟ قُلنا: بَلى، قال: فإنَّ دِماءَكُم وأموالَكُم -قال: وأحسَبُه قال:- وأعراضَكُم، عليكُم حَرامٌ، كَحُرمةِ يَومِكُم هذا، في شَهرِكُم هذا، في بَلَدِكُم هذا، وسَتَلقَونَ رَبَّكُم فيَسألُكُم عَن أعمالِكُم، ألا لا تَرجِعُنَّ بَعدي ضُلَّالًا يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ، ألا هَل بَلَّغتُ؟ ألا ليُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ مِنكُم، فلَعَلَّ مَن يُبَلَّغُه يَكونُ أوعى له مِن بَعضِ مَن يَسمَعُه، قال مُحَمَّدٌ: وقد كان ذاكَ، قال: كان بَعضُ مَن بُلِّغَه أوعى له مِن بَعضِ مَن سَمِعَه .

مرَّ رجلٌ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد خرج من الغائطِ فسلَّم عليه ، فلم يَرُدَّ حتى إذا كاد أن يتوارى ضرب يدَيه إلى الجدارِ ثم مسح وجهَه ، ثم ضرب بيدِه على الجدارِ مرَّةً أخرى ، فمسح ذراعَيهِ ، ثم ردَّ عليه السلامَ ، ثم قال : إنه لم يَمنعْني أن أرُدَّ عليك السلام إلا أني لم أُكنْ طاهرًا .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ في سَفَرٍ إلى مَكَّةَ فذَهبَ إلى الغائطِ ، فَكانَ يبعُدُ حتَّى لا يراهُ أحدٌ ، قالَ : فلم يَجِد شيئًا يَتوارى بِه ، فبصُرَ بشجَرتينِ فذَكرَ قصَّةَ الشَّجرتينِ وقصَّةَ الجملِ بنحوٍ من حديثِ جابرٍ .

عنْ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قال لِمَنْ سَمِعهُ يقولُ : لولا أنَّ اليومَ جُمُعَةً لخرجْتُ ! قال عُمرُ : اخرُجْ فإنَّ الجمُعةَ لا تحبِسُ عن سَفَرٍ .

أنَّ رجلًا كان يُقالُ له: حممةُ رضي اللهُ عنه مِن أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج غازيًا إلى أصبهانَ في خلافةِ عُمرَ وفُتِحَتْ أصبهانُ في خلافةِ عُمرُ رضي اللهُ عنه فقال: اللهم إنَّ حممةَ يزعمُ أنه يُحِبُّ لقاءَكَ فإن كان حممةُ صادقًا فاعزِمْ له عليه بصِدقِه وإن كان كاذبًا فاعزِمْ له عليه وإن كرِه اللهم لا ترُدَّ حممةَ مِن سفَرِه هذا قال: فأخَذه الموتُ فمات بأصبَهانَ قال: فقام أبو موسى فقال: يأيُّها الناسُ ألا وإنا واللهِ ما سمِعْنا فيما سمِعْنا مِن نبيِّكم ألا أنَّ حممةَ شهيدٌ .

عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قالَ: إنَّ رَجُلًا قامَ في المَسجِدِ فقالَ: مِن أين تَأمُرُنا يا رَسولَ اللهِ أن نُهِلَّ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُهِلُّ أهْلُ المَدينةِ مِن ذي الحُلَيْفةِ، ويُهِلُّ أهْلُ الشَّامِ مِن الجُحْفةِ، ويُهِلُّ أهْلُ نَجْدٍ مِن قَرْنٍ، قالَ: ويَزعُمونَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: يُهِلُّ أهْلُ اليَمَنِ مِن يَلَمْلَمَ، وكانَ عَبْدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه يقولُ: لم أَفقَهْ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إذا جازَ الحُلَيْفةَ حاجًّا أو مُعْتَمِرًا مَكَثَ بِها ما بَدا له، فإذا أرادَ أن يَركَبَ دَخَلَ المَسجِدَ فصلَّى فيه، فقُدِّمَتْ راحِلتُه بفِناءِ المَسجِدِ، فإذا خَرَجَ رَكِبَها، فإذا اسْتَوَتْ به قائِمةً أَهَلَّ، ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ يقولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَريكَ لك لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمةَ لك والمُلْكَ، لا شَريكَ لك، وكانَ عَبْدُ اللهِ يقولُ: هذه تَلْبيةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ يَزيدُ مِن عنْدِه في أَثَرِ تَلْبيةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وسَعْدَيكَ، والخَيْرُ كلُّه في يَدَيك، والرَّغْباءُ إليك والعَمَلُ، يُهِلُّ بِذلك، وإذا دَخَلَ [أَدْنى] الحَرَمِ تَرَكَ الإهْلالَ حتَّى يَطوفَ بالبَيْتِ وبَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ، وكانَ كَثيرًا ما يقولُ عنْدَ الصَّفا والمَرْوةِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، فما مَكَثَ بَعْدَ أن يَفرُغَ مِن طَوافِه كلِّه أَهَلَّ حتَّى يَروحَ مِن مَكَّةَ إلى مِنًى، فيُهِلُّ عَشِيَّةَ تلك اللَّيْلةِ الَّتي يَمكُثُ بمِنًى، وحتَّى يُصبِحُ بمِنًى، وكانَ إذا اسْتَطاعَ صلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْويةِ بمِنًى، وإذا رَكِبَ غادِيًا مِن مِنًى إلى عَرَفةَ تَرَكَ الإهْلالَ حتَّى يَقْضيَ حَجَّه، وأخَذَ يُكبِّرُ ويُهَلِّلُ، ويَحمَدُ ويُسَبِّحُ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ: كانَ عُمَرُ يسألُني معَ الأَكابرِ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وَكانَ يقولُ: لا تَكَلَّم حتَّى يتَكَلَّموا، فسألَهُم عن لَيلةِ القدرِ، فقالَ: لقد عَلِمْتُم أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: اطلُبوها في العشرِ الأواخرِ وِترًا، ثمَّ ذَكَرَ قصَّةَ ابنِ عبَّاسٍ معَ عمرَ [وفي روايةٍ]: عنِ ابنِ عبَّاسٍ، مثلَهُ، إلَّا أنَّهُ قالَ: الأبُّ: مِمَّا أنبتتِ الأرضُ ممَّا لا يأكلُهُ النَّاسُ، وتأكلُهُ الأنعامُ .

أنَّهُ كرِهَ الصَّلاةَ نِصفَ النَّهارِ حتَّى تزولَ الشَّمسُ ؛ إلَّا يومَ الجمعةِ، وقالَ: إنَّ جَهَنَّمَ تُسجَّرُ إلَّا يومَ الجمُعةِ .

كنتُ مستترًا بأستارِ الكعبةِ قال فجاءَ ثلاثةُ نفرٍ كثيرٌ شحمُ بطونِهم وقليلٌ فقهُ قلوبِهم قرشيٌّ وختناهُ ثقفيَّانِ أو ثقفيٌّ وختناهُ قرشيَّانِ قال فتَكلَّموا بِكلامٍ لم أفهمهُ فقال أحدُهم أترونَ اللَّهَ يسمَعُ كلامَنا هذا قال فقال الآخرُ أرى أنَّا إذا رفعنا أصواتَنا سمعَه وإذا لم نرفَعها لم يسمَعهُ فقال للآخرُ إن سمعَ منهُ شيئًا سمعَه كلَّهُ فقال عبدُ اللَّهِ فذَكرتُ ذلِك للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ } إلى آخرِ الآيةِ .

مرَّ رجلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سِكَّةٍ من السِّكَكِ وقد خرجَ من غائطٍ أو بولٍ فسلَّمَ عليهِ ، فلم يَرُدَّ عليهِ ، حتى إذا كادَ الرجلُ أن يَتَوارَى في السِّكَّةِ ضربَ بيدَيْهِ على الحائطِ ، ومسحَ بهما وجهَهُ ، ثم ضربَ ضربةً فمسحَ ذراعيْهِ ، ثم ردَّ على الرجلِ السلامَ ، وقال : إنهُ لم يمنعْني أن أَرُدَّ عليكَ السلامَ إلا أني لم أَكُنْ على طُهْرٍ .

عن عبدِ اللهِ قال : كنت مستترًا بأستارِ الكعبةِ قال : فجاء ثلاثةُ نفرٍ كثيرٌ شحمُ بطونِهم قليلٌ فقهُ قلوبِهم قرشيٌّ وختناه ثقفيانِ أو ثقفيٌّ وختناه قرشيانِ فتكلموا بكلامٍ لم أفهمْه فقال بعضُهم : أترونَ أن اللهَ عزَّ وجلَّ يسمعُ كلامَنا هذا فقال الآخرانِ : إنا إذا رفعْنا أصواتنا سمِعه وإذا لم نرفعْ أصواتَنا لم يسمعْه قال : وقال الآخرُ : إن سمِع منه شيئًا سمِعه كلَّه قال : فذكرت ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ } إلى قوله { وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ } .

أنَّ ابنَ عمرَ، أرادَ الحجَّ ، عامَ نزلَ الحجَّاجُ ، بابنِ الزُّبَيْرِ ، فقيلَ لَهُ : أنَّهُ كائنٌ بينَهُم قِتالٌ، وأَنا أخافُ أن يصدُّوكَ، قالَ: لقد كانَ لَكُم في رسولِ اللَّهِ، أسوةٌ حسنةٌ إذًا أَصنعُ كما صنعَ رسولُ اللَّهِ، إنِّي أشهدُكُم أنِّي قد أوجَبتُ عمرةً ثمَّ خرجَ حتَّى إذا كانَ بظاهرِ البيداءِ، قالَ: ما شأنُ الحجِّ والعمرةِ إلَّا واحدٌ أشهدُكُم أنِّي قد أوجَبتُ حجًّا معَ عُمرتي وأَهْدى هديًا اشتراهُ بقُدَيْدٍ، ثمَّ انطلقَ يُهِلُّ بِهِما جميعًا حتَّى قدمَ مَكَّةَ فطافَ بالبيتِ، وبالصَّفا والمروةِ، ولم يزِدْ على ذلِكَ، ولم ينحَرْ، ولم يحلِق، ولم يقصِّر، ولم يحلَّ من شيءٍ حَرُمَ منهُ حتَّى كانَ يومُ النَّحرِ فنحرَ، وحلقَ فرأى أن قد قضى طوافَ الحجِّ والعمرةِ بطوافِهِ الأوَّلِ، وقالَ ابنُ عمرَ: كذلِكَ فعلَ رسولُ اللَّهِ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ منَ السُّنَّةِ أن لا يهلَّ بالحجِّ إلَّا في أشهرِ الحجِّ .

كنتُ مُستتِرًا بأستارِ الكَعبةِ، قال: فجاء ثلاثةُ نَفَرٍ، كثيرٌ شَحمُ بُطونِهم، قليلٌ فِقهُ قُلوبِهم، قُرَشيٌّ وخَتَناه ثَقَفيَّانِ، أو ثَقَفيٌّ وخَتَناه قُرَشيَّانِ، فتَكلَّموا بكلامٍ لم أفهَمْه، فقال بعضُهم: أترَونَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَسمَعُ كلامَنا هذا؟ فقال الآخَرُ: أُرانا إذا رَفَعْنا أصْواتَنا سَمِعَه، وإذا لم نَرفَعْ أصْواتَنا لم يَسمَعْه، قال: وقال الآخَرُ: إنْ سَمِعَ منه شيئًا سَمِعَه كلَّه، قال: فذَكَرتُ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ} إلى قَولِه: {وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [فصلت: 22-23]. .

عَن أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ، فقالت: خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَتَّى إذا كُنَّا بذي الحُلَيفةِ، قال: مَن أرادَ مِنكُم أن يُهِلَّ بالحَجِّ فليُهِلَّ، ومَن أرادَ مِنكُم أن يُهِلَّ بعُمرةٍ فليُهِلَّ، قالت أسماءُ: وكُنتُ أنا وعائِشةُ والمِقدادُ والزُّبَيرُ مِمَّن أهَلَّ بعُمرةٍ .