حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان إذا مات له ميت تحين غفلة الناس»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن حُذَيفةَ، أنَّه كان إذا ماتَ له ميِّتٌ قال: لا تُؤذِنوا به أحَدًا؛ إنِّي أخافُ أنْ يكونَ نَعْيًا، إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى عن النَّعْيِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23455
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف لانقطاعه
عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ سئلَ عن ميِّتٍ ماتَ لم يوجد لَهُ كفنٌ قالَ يُكبُّ على وجْهِهِ ولا يستقبلُ بوجْهِهِ القبلةَ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
بدائع الفوائد · 3/194
الحُكم
ضعيفبعيد الصحة عن ابن عباس بل هو باطل
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا مات ميِّتٌ قال قدِّموه على فَرَطِنا عُثمانَ بنِ مَظْعونٍ فنِعْمَ الفَرَطُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سالم إلا موسى بن عمرو بن قدامة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا مات ميِّتٌ قال قدِّموه على فَرَطِنا نِعْمَ الفَرَطُ لأمَّتي عثمانُ بنُ مَظْعونٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/305
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا مَاتَ لَكُمْ مَيِّتٌ فآذِنُونِي وصَلَّى علَيْها ، وقالَ : إنِّى رَأَيْتُها في الجنَّةِ ( لِما كانتْ ) تَلْقُطُ القَذَى من المسجِدِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 181
الحُكم
ضعيفضعيف
كنتُ عندَ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ فدخلَ عليْهِ سويدُ بنُ غفلةَ فقالَ لَهُ النُّعمانُ: ألم يبلُغْني أنَّكَ صلَّيتَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مرَّةً؟ قالَ: لا بل مرارًا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا نوديَ بالأذانِ كأنَّهُ لا يعرفُ أحدًا منَ النَّاسِ. .
الراوي
سويد بن غفلة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 6/77
الحُكم
ضعيفضعيف
كُنتُ عندَ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، فدخَلَ عليه سُويْدُ بنُ غَفَلةَ، فقال له النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ: ألم يَبلُغْني أنَّكَ صلَّيتَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّةً؟ قال: لا، بل مِرارًا، كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نُوديَ بالأذانِ كأنَّه لا يَعرِفُ أحَدًا مِنَ الناسِ. .
الراوي
أسامة بن أبي عطاء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 4/71
الحُكم
ضعيف[فيه] أسامة بن عطاء عن سويد بن غفلة، قال الذهبي: لا يصح
حديث: أنَّ مُعاذًا كانَ رِدفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [فقال له: بَشِّرِ النَّاسَ أنَّه مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ دَخَلَ الجَنَّةَ]. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به سعيد بن واصل عن سعيد عن شعبة عن التيمي ولفظ من قال عن التيمي خرج النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعاذ من الباب فلما رآه قال: يا معاذ أصخ
كُلُّ مَيِّتٍ يُختمُ على عَملِهِ إلَّا الَّذي ماتَ مُرابِطًا في سبيلِ اللهِ، يَنمو له عَملُهُ إلى يومِ القيامةِ، ويُؤمَّنُ فتنةَ القبرِ. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3/ 405
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
كلُّ ميتٍ يُختمُ على عملِه إلا الذي مات مرابطًا في سبيلِ اللهِ فإنه يُنمَى له عملُه إلى يومِ القيامةِ ويأمنُ فتنةَ القبرِ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 4/113
الحُكم
صحيحصحيح
كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ علَى عملِهِ ، إلَّا الَّذي ماتَ مُرابطًا في سبيلِ اللَّهِ ، فإنَّهُ ينمو لَهُ عملُهُ إلى يومِ القيامةِ ، ويأمنُ فتنةَ القبرِ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/454
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ على عملِه ؛ إلَّا الَّذي ماتَ مُرابطًا في سبيلِ اللهِ ؛ فإنَّه يُنمَى له عملُه إلى يومِ القيامةِ , ويأمنُ فتنةَ القَبرِ . .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3747
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ على عمَلِهِ، إلا الذي مات مرابِطًا في سبيلِ اللهِ؛ فإنَّه ينمو له عمَلُهُ إلى يومِ القيامةِ، ويؤمَنُ مِن فتنةِ القبرِ. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/73
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج