حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان إذا نثر على الصبيان منع صبيانه ، فاشترى لهم»· 12 نتيجة

الترتيب:
أن رجلا من الأنصارِ باتَ بهِ ضيفٌ فلم يكنْ عندهُ إلا قُوتهُ وقوتَ صبيانهِ . فقال لامرأتهِ : نَوّمي الصبيانَ ، وأطفِئي السراجَ ، وقدّمي للضيفِ ما عندك . فنزلت الآية وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/235
الحُكم
صحيحصحيح
عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ : أنَّه كان يجيزُ شهادةَ الصِّبيانِ بعضُهم على بعضٍ إذا أتَوْا في الحالِ قبلَ أنْ يعلمَهم أهلوهُم ، ولا يجيزُها على الرِّجالِ .
الراوي
الحسن بن محمد بن علي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 6/128
الحُكم
ضعيفطرقه ضعيفة
كتَبَ نَجدةُ الحَروريُّ إلى ابنِ عبَّاسٍ يَسألُهُ عن قَتلِ الصِّبيانِ، وعنِ الخُمُسِ لِمَن هو؟ وعنِ الصَّبيِّ متى يَنقَطِعُ عنه اليُتمُ؟ وعنِ النِّساءِ، هل كان يُخرَجُ بِهِنَّ، أو يَحضُرْنَ القِتالَ؟ وعنِ العَبدِ هل له في المَغنَمِ نَصيبٌ؟ قال: فكتَبَ إليه ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا الصِّبيانُ، فإنْ كُنتَ الخَضِرَ تَعرِفُ الكافِرَ مِنَ المُؤمِنِ، فاقتُلْهم، وأمَّا الخُمُسُ، فكُنَّا نَقولُ: إنَّهُ لنا، فزعَمَ قَومُنا أنَّهُ ليس لنا، وأمَّا النِّساءُ، فقد كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ معه بالنِّساءِ فيُداوينَ المَرضى، ويَقُمنَ على الجَرحى، ولا يَحضُرنَ القِتالَ، وأمَّا الصَّبيُّ، فيَنقَطِعُ عنه اليُتمُ إذا احتَلَمَ، وأمَّا العَبدُ فليس له مِنَ المَغنَمِ نَصيبٌ، ولكنَّهم قد كان يُرضَخُ لهم. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1967
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ إذا زوَّجَ أو تزوَّجَ نثرَ تمرًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6697
الحُكم
ضعيفضعيف
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا زَوَّج أو تزوَّج نثر تمرًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا بالَ نثرَ ذَكَرهُ ثلاثَ نثَراتٍ .
الراوي
أزداد بن فساءة اليماني (ويقال يزداد)
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/447
الحُكم
ضعيفمرسل
عن عَلِيٍّ أنَّه التَقَطَ دينارًا فاشتَرى به دَقيقًا، فعَرَفَه صاحِبُ الدَّقيقِ، فرَدَّ عليه الدينارَ، فأخَذَه علِيٌّ وقَطَعَ منه قيراطَيْنِ، فاشتَرى به لَحمًا. .
الراوي
بلال بن يحيى
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1715
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
عن علِيٍّ: "أنَّه الْتَقَطَ دينارًا، فاشْتَرى به دَقيقًا، فعَرَفَه صاحِبُ الدَّقيقِ، فرَدَّ عليه الدِّينارَ، فأخَذَه علِيٌّ وقَطَعَ مِنه قيراطَينِ، فاشْتَرى به لَحْمًا. .
الراوي
بلال بن يحيى العبسي
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 500
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[في سماع بلال بن يحيى من علي نظر]
عن عَلِيٍّ أنَّه التقَطَ دينارًا، فاشترى به دَقيقًا، فعَرَفَه صاحبُ الدَّقيقِ، فرَدَّ عليه الدينارَ، فأخَذَه عليٌّ وقطَعَ منه قيراطَينِ، فاشترى به لَحْمًا. .
الراوي
بلال بن يحيى
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1715
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إذا بالَ أحدُكم فلْيَنْثُرْ ذكَرَه ثلاثًا ، وفي روايةٍ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا بالَ ، نثَرَ ذكَرَه ثلاثًا .
الراوي
أزداد بن فساءة اليماني (ويقال يزداد)
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/161
الحُكم
ضعيف[فيه] يزداد، قال أبو حاتم: حديثه مرسل وذكره البخاري وقال: لا يصح، وقال ابن معين: لا يعرف عيسى ولا أبوه، وقال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به
عن عليٍّ عليه السلامُ أنه التقط دينارًا فاشترى به دقيقًا فعَرَفَه صاحبُ الدقيقِ فردَّ عليه الدينارَ فأخذه عليٌّ فقطع منه قيراطينِ فاشترى به لحمًا .
الراوي
بلال بن يحيى العبسي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي متنه اختلاف وفي أسانيده ضعف
عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ التقطَ دينارًا فاشتَرى بِهِ دقيقًا فعرفَهُ صاحبُ الدَّقيقِ فردَّ علَيهِ الدِّينارَ فأخذَهُ عليٌّ وقطعَ منهُ قيراطينِ فاشتَرى بِهِ لَحمًا .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1715
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج