حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان في البحر مع فضالة بن عبيد الأنصاري ، قال حنش : فاشتريت قلادة فيها تبر»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن حنشِ بنِ عبدِ اللَّهِ الصَّنعانيِّ: أنَّهُ كانَ في البحرِ، معَ فضالةَ بنِ عُبَيْدٍ الأنصاريِّ فقالَ حَنشٌ: فاشتريتُ قلادةً فيها تِبرٌ وياقوتٌ، وزبَرجدٌ فأتيتُ فضالةَ بنَ عُبَيْدٍ الأنصاري فذَكَرتُ لَهُ ذلِكَ فقالَ لا تأخُذِ التِّبرَ بالتِّبرِ إلَّا مِثلًا بِمِثلٍ، فإنِّي كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بخيبرَ، فاشتَريتُ قلادةً بسبعةِ دَنانيرَ، فيها تِبرٌ وجوهرٌ، فَسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنها، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا تأخُذِ التِّبرَ بالذَّهبِ، إلَّا مِثلًا بِمثلٍ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 14/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن لهيعة فيه مقال
عَن حَنشٍ أنَّهُ قالَ: كنتُ معَ فَضالةَ بنِ عُبَيْدٍ في غزوةٍ، فطارَت لي ولأصحابي، قِلادةٌ فيها ذَهَبٌ، وورِقٌ وجَوهرٌ فأرَدتُ أن أشتريَها فسَألتُ فضالةَ قالَ: انزِع ذَهَبَها، واجعَلهُ في الكفَّةِ، واجعل ذَهَبًا في الكفَّةِ الأُخرى، لا تأخُذْ إلَّا مِثلًا بِمِثلٍ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ، فلا يأخُذنَّ إلَّا مِثلًا بِمِثلٍ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 14/302
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَن فضالةَ بنِ عُبَيدٍ الأنصاريِّ، قال: اشتَرَيتُ قِلادةً يَومَ فتحِ خَيبَرَ باثنَي عَشَرَ دينارًا فيها ذَهَبٌ وخَرَزٌ ففَصَّلتُها، فوجَدتُ فيها أكثَرَ مِنِ اثنَي عَشَرَ دينارًا، فذَكَرتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: لا تُباعُ حَتَّى تُفصَّلَ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23962
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
كُنَّا مع فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ في غَزوةٍ، فطارَت لي ولأصحابي قِلادةٌ فيها ذَهَبٌ وورِقٌ وجَوهَرٌ، فأرَدتُ أن أشتَريَها، فسَألتُ فضالةَ بنَ عُبَيدٍ، فقال: انزِعْ ذَهَبَها فاجعَلْه في كِفَّةٍ، واجعَلْ ذَهَبَكَ في كِفَّةٍ، ثُمَّ لا تَأخُذَنَّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَأخُذَنَّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1591
الحُكم
صحيح[صحيح]
كُنَّا مع فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ في غَزوةٍ، فطارَتْ لي، ولأصحابي قِلادةٌ فيها ذهَبٌ، ووَرِقٌ، وجَوهَرٌ، فأرَدْتُ أنْ أشْتَريَها، فسأَلْتُ فَضالةَ، فقال: انزِعْ ذهَبَها، فاجعَلْه في الكِفَّةِ، واجعَلْ ذهَبًا في كِفَّةٍ، ثُم لا تأخُذَنَّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يأخُذَنَّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 6097
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عن فضالةَ بنِ عُبَيْدٍ ، قالَ : اشتَريتُ يومَ خيبرَ قلادةً باثني عشرَ دينارًا فيها ذَهَبٌ وخرزٌ ، ففَصلتُها ، فوجدتُ فيها أَكْثرَ من اثني عشَرَ دينارًا ، فذَكَرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : لا تُباعُ حتَّى تُفصلَ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3352
الحُكم
صحيحصحيح
عن فَضالةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ قال: أصَبتُ يَومَ خَيبَرَ قِلادةً فيها ذهَبٌ وخَرَزٌ، فأرَدتُ أنْ أَبيعَها، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرتُ ذلكَ له، فقال: افصِلْ بعضَها عن بعضٍ، ثمَّ بِعْها كيفَ شِئتَ. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب
خرَجْنا في غَزاةٍ في زمنِ مُعاويةَ، وعلينا فَضالةُ بنُ عُبيدٍ الأنصاريُّ، فتُوفِّيَ ابنُ عَمٍّ لي يُقالُ له: نافعُ بنُ عُبيدٍ، فقامَ معنا على حُفرَتِه، فلمَّا دفَنَّاه، قال: خَفِّفوا عن حُفرَتِه؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأمُرُ بتَسوِيةِ القُبورِ. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3268
الحُكم
صحيح[يحسن بغيره]
عَن أبي بَشيرٍ الأنصاريِّ، أخبَرَه: أنَّه كان مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَعضِ أسفارِه، فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَسولًا: لا يَبقَيَنَّ في رَقَبةِ بَعيرٍ قِلادةٌ مِن وتَرٍ، ولا قِلادةٌ، إلَّا قُطِعَت، قال إسماعيلُ: قال: وأحسَبُه قال: والنَّاسُ في مياهِهم .
الراوي
أبو بشير الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21887
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، أنَّ أبا بَشيرٍ الأنصاريَّ أخبَرهُ: أنَّه كان مع رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ في بعضِ أسفارِهِ، قال: فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رسولًا، قال عبدُ اللهِ بنُ أبي بكْرٍ: حسِبْتُ أنَّه قال: والنَّاسُ في مَبيتِهم: ألَا لا تَبقَيَنَّ في رقَبةِ بَعيرٍ قِلادةٌ ولا وَتَرٌ إلَّا قُطِعَتْ. .
الراوي
أبو بشبر الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 324
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كُنَّا مع فضالةَ بنِ عُبَيدٍ بأرضِ الرُّومِ برودِسَ، فتوفِّيَ صاحِبٌ لَنا، فأمَرَ فضالةُ بنُ عُبَيدٍ بقَبرِه فسويَ، ثُمَّ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأمُرُ بتَسويَتِها. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 968
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن فضالَةَ بنِ عبيدٍ قالَ : اشتَريتُ قلادةً يومَ خيبَرَ باثنَي عشرَ دينارًا فيها ذَهَبٌ وخَرزٌ ففصَّلتُها فوجَدتُ فيها أَكثرَ مِن اثني عشَرَ دينارًا فذَكرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقال : لا يُباعُ حتَّى يفصَّلَ ، وفي لفظٍ أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قال : لا ، حتَّى تُميِّزَ بينَهُ وبينَه ، فقالَ : إنَّما أردتُ الحِجارةَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ : لا ، حتَّى تُميِّزَ بينَهُما .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 3/74
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طرق كثيرة جدا
أنَّ أبا بشيرٍ الأنصاريَّ أخبَره أنَّه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ أسفارِه قال: فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رسولًا قال عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ فحسِبْتُ أنَّه قال: والنَّاسُ في مَبيتِهم: ( لا تبقَيَنَّ في رقبةِ بعيرٍ قلادةٌ مِن وَتَرٍ إلَّا قُطِعت ) قال مالكٌ: أرى ذلك مِن العينِ .
الراوي
أبو بشير الأنصاري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4698
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
اشترى مُعاويةُ بنُ أبي سفيانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قلادةً، فيها تبرٌ، وزَبرجدٌ، ولؤلؤٌ، وياقوتٌ بستِّمائةِ دينارٍ فقامَ عُبادةُ بنُ الصَّامتِ رضيَ اللَّهُ عنهُ حينَ طلعَ مُعاويةُ، المنبرَ - أو حينَ صلي الظُّهرَ - فقالَ: ألا إنَّ مُعاويةَ، اشتَرى الرِّبا وأَكَلَهُ، ألا وإنَّهُ في النَّارِ إلى حَلقِهِ .
الراوي
أبو تميم الجيشاني
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 14/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[رجاله] ثقات غير أن ابن لهيعة فيه مقال

لا مزيد من النتائج