«أنه كان لا يرى في التعريض حدا»· 15 نتيجة

أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يرى عليه حدًّا ولا عقدًا .

عنْ عُمرَ أنَّهُ كان يَحُدُّ في التعريضِ بالقذفِ .

عن عُمَرَ أنَّه كان يَجلِدُ الحَدَّ تامًّا في التَّعْريضِ. .

عن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ كانَ يُحِدُّ في التَّعريضِ بالقذفِ .

عن جابرٍ أنَّهُ كانَ لا يَرى بالإفطارِ في صيامِ التَّطوُّعِ بأسًا .

عنِ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه كان لا يَرى بأسًا بالسَّلَفِ في الحَيَوانِ. .

[حَديثُ عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ أنَّهُ كانَ لا يرَى في مسِّ الذَّكرِ وُضوءًا] .

أنَّه كان لا يَرفَعُ يَدَيهِ في شَيءٍ مِن دُعائِه إلَّا في الاستِسقاءِ، حتَّى يُرى بَياضُ إبْطَيهِ. .

عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ: أنَّه كان لا يَرى بالإفطارِ في صيامِ التَّطَوُّعِ بَأسًا .

عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان لا يَرى بَأسًا في قَبضِ الدَّراهِمِ من الدَّنانيرِ، والدَّنانيرِ من الدَّراهِمِ. .

عن ابنِ عمرِ أنهُ كان لا يَرَى بأسًا يعني في قبضِ الدارهمِ من الدنانيرِ والدنانيرِ من الدراهمِ .

عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه كان لا يَرى بَأْسًا؛ يَعني: في قَبضِ الدَّراهِمِ مِنَ الدَّنانيرِ، والدَّنانيرِ مِنَ الدَّراهمِ. .

أن عمرَ كانَ يضربُ في التعريضِ الحدَّ .

عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان لا يرى الظِّهارَ قبلَ النِّكاحِ شيئًا ولا يرى أيضًا الطلاقَ قبل النكاحِ شيئًا .

أنَّه كان لا يَعرِفُ الحَجْرَ، ولا يَرى شيئًا. .