حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان له مدهن من عاج يدهن فيه»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقطعَ بلالَ بن الحارثِ المعادِنَ القِبليَّةَ جلسيَّها وغوريَّها وحيثُ يصلحٌ الزرعُ من مُدهنٍ ولم يُعطهِ حقّ مسلمٍ .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 3/237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه كثير مجتمع على ضعفه لا يحتج بمثله
أنَّه كان يَصبُغُ ثيابَه، ويَدَّهِنُ بالزَّعفَرانِ، فقِيلَ له: لِمَ تَصبُغُ هذا بالزَّعفَرانِ؟ قال: لِأنِّي رَأيتُه أحَبَّ الأصْباغِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَدَّهِنُ ويَصبُغُ به ثيابَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6096
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ امتَشَطَ بمشطٍ من عاجٍ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 4/471
الحُكم
ضعيفضعيف
كان يمتشطُ بمشطٍ من عاجٍ [يعني حديث: كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا أخَذَ مَضجَعَه مِن اللَّيْلِ وَضَعَ طَهورَه وسِواكَه ومُشْطَه، ورَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَمْتَشِطُ بمُشْطٍ مِن عاجٍ.] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4846
الحُكم
ضعيفمنكر
عن ابنِ عمرَ أنه كرِه أنْ يدهنَ في عظمِ الفيلِ وفي موضعٍ آخرَ أنه كان يكرَه عظامَ الفيلِ. .
الراوي
عبدالله بن دينار
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 3/366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وقد أعظموا الطعن عليه
عن ابنِ عمرَ أنه كان يصبغُ ثيابَه ويدهنُ بالزعفرانِ فقيل له : لم تصبغْ هذا بالزعفرانِ قال : لأني رأيته أحبَّ الأصباغِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يدهنُ ويصبغُ به ثيابَه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 8/230
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لثَوْبانَ اشترِ لفاطمةَ سِوارَينِ من عاجٍ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 4/472
الحُكم
ضعيفضعيف
عنِ ابنِ عمرَ، أنَّه كان يَصبُغُ ثِيابَه ويَدَّهِنُ بالزَّعفرانِ، فقِيل له: لمَ تَصبُغُ ثيابَكَ وتَدهُنُ بالزَّعفرانِ؟ قال: لأنِّي رَأيتُه أحبَّ الأصباغِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ يَدَّهِنُ به ويَصبُغُ به ثيابَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 8/71
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يصبغُ ثيابَهُ ويدَّهِنُ بالزَّعفرانِ فقيلَ لَهُ لمَ تصبُغُ ثيابَكَ وتدَّهنُ بالزَّعفرانِ فقال إنِّي رأيتُهُ أحبَّ الأصباغِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ يدَّهنُ بِهِ ويصبغُ بِهِ ثيابَهُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/96
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده اختلاف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَمتشِطُ بمُشطٍ من عاجٍ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أعل بأن الواسطي مجهول وليس كذلك]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: اشترِ لفاطمةَ سِوارَيْنِ مِن عاجٍ. .
الراوي
ثوبان
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 8/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده مجهولان.
عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ، في عَظمِ فيلٍ .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/26
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده إبراهيم الأسلمي وهو مكشوف الحال
كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُشطٌ من عاجٍ يتمَشَّطُ به يسافِرُ بالمُشطِ والمِرآةِ والدُّهنِ والسِّواكِ والكُحلِ. .
الراوي
خالد بن معدان
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 7/345
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل.
وفَدْنا على رسولِِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ امسَحْ وجهي وادعُ لي بالبركةِ فمسَح وجهي ودعا لي بالبركةِ فقالَت أمُّ البنينَ وهي امرأتُه ما رأَيْتُه منتبهًا من نومٍ قطُّ إلَّا كان على وجهِه مُدْهَنٌ وإن كان ليجتَزِئُ بالتَّمراتِ .
الراوي
عائذ بن سعيد الجسري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/415
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يعقوب بن محمد الزهري ضعفه الجمهور وقد وثق وفيه من لم أعرفهم‏‏
وفَدْنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ بأبي أنتَ امسَح علي وجهي وادعُ لي بالبركةِ فمسحَ وجهي ودعا لي بالبركةِ فقالت أمُّ البنينَ امرأتُهُ ما رأيتُهُ منتبِهًا من نومٍ قطُّ إلَّا كانَ على وجهِهِ مدَّهَنٌ وإن كانَ ليجتزئُ بالتَّمراتِ .
الراوي
عائذ بن سعيد الجسري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
در السحابة · 450
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه من لم يعرف

لا مزيد من النتائج