حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يأكل الثريد ، ثم يصلي ولا يتوضأ»· 13 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكلُ الثريدَ ويشربُ اللبنَ ويصلِّي ولا يتوضأُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/256
الحُكم
صحيحفيه عبد الأعلى بن عامر ضعفه أحمد وأبو حاتم وقال ابن عدي‏‏ حدث عنه الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
«كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأكُلُ الثَّريدَ، ويَشرَبُ اللَّبَنَ، ويُصَلِّي ولا يَتَوَضَّأُ». .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 730
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأكلُ الثريدِ ، ويشربُ اللبنَ ، ويصلي ، ولا يتوضَّأ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
كان يأكُلُ مِمَّا مَسَّتِ النارَ ، ثُمَّ يصلي ولا يتوضَأُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4883
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ يأكلُ مما مستِ النارُ، ثمَّ يصلِّي و لا يتوضأُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6925
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان يُقبِّلُ بعضَ أزواجِه ثمَّ يُصلِّي ولا يتوضَّأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ملا علي قاري
المصدر
شرح مسند أبي حنيفة · 204
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ بَعضَ نِسائِه ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 279/5
الحُكم
صحيح[ثابت]
كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضّأ ، ثم يقبلُ بعدمَا يتوضأ ، ثم يصلّي ولا يتوضأ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف فيه فأسنده الثوري عن عائشة وأسنده أبو حنيفة عن حفصة وكلاهما أرسله ، وإبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة و لا من حفصة و لا أدرك زمانهما
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ، ثُمَّ يُقبِّلُ بعدَ ما يَتوضَّأُ، ثُمَّ يُصلِّي ولا يَتوضَّأُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
النسائي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/256
الحُكم
صحيحليس في هذا الباب أحسن من هذا الحديث، وإن كان مرسلًا
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضأُ ، ثم يُقبِّلُ ، ثم يُصلي ولا يتوضأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
تفسير الطبري · 4/1/142
الحُكم
صحيحصحيح
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَتوضأُ ثمَّ يُقبلُ ثمَّ يُصلي ولا يَتوضأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حبيب عن عروة زعم الثوري أنه لم يسمع منه شيئا
رأيْتُ رسولَ اللهِ يأكلُ مِمَّا مَسَّتْهُ النارُ ، ثُمَّ يصلِّي و لا يَتَوَضَّأُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2116
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ، ثُمَّ يُقبِّلُ، ثُمَّ يُصلِّي ولا يتوضَّأُ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3905
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه إبراهيمُ بنُ هراسةَ، عن الثَّوريِّ، عن أبي رَوقٍ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن عائِشةَ، نَحوَه، زاد فيه: عن أبيه. وتابَعه مُعاويةُ بنُ هشامٍ على قولِه: عن أبيه، إلَّا أنَّه قال فيه: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُ وهو صائِمٌ، فأتى بالصَّوابِ عن عائِشةَ. وأمَّا أبو حَنيفةَ فرواه عن أبي رَوقٍ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن حَفصةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ، فيُصلِّي ولا يتوضَّأُ، والحديثُ مُرسَلٌ لا يثبُتُ، وقولُ الثَّوريِّ أثبَتُ مِن قولِ أبي حَنيفةَ.

لا مزيد من النتائج