حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يتصبح»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يلبسُ الخاتمَ ولم يُذكرْ أنه كان يضَعُه عندَ الإحرامِ. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح البخاري لابن عثيمين · 3/605
الحُكم
صحيحثابت
أنه كان يُحَدِّثُ أنه حضر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين كان يُحْثي في وجوهِهمُ التُّرابَ .
الراوي
عبدالرحمن بن أزهر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/188
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
[عن أبي موسى الأشعري] أنَّه كان يَقرَأُ سورَةً كان يُشَبِّهُها في الطُّولِ والشِّدَّةِ بـ{بَراءَةٌ} فأُنسِيَها، إلَّا أنَّه حفِظَ منها: لو كان لابنِ آدَمَ واديانِ... .
الراوي
أبو الأسود الديلي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5/453
الحُكم
ضعيفضعيف
عنْ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قالَ لرجُلٍ جالِسٍ عندَه وهو يُحدِّثُ أصْحابَه: ادْنُ منِّي، فقالَ له الرَّجلُ: أبْقاكَ اللهُ، واللهِ ما أُحسِنُ أنْ أسألَكَ كما سألَ هؤلاء، فقالَ: ادْنُ منِّي فأُحدِّثَكَ عنِ الأنْبياءِ المَذْكورينَ في كِتابِ اللهِ، أُحدِّثُكَ عن آدَمَ أنَّه كان عَبدًا حرَّاثًا، وأُحدِّثُكَ عن نوحٍ أنَّه كانَ عَبدًا نجَّارًا، وأُحدِّثُكَ عن إدْريسَ أنَّه كانَ عَبدًا خيَّاطًا، وأُحدِّثُكَ عن داودَ أنَّه كانَ عَبدًا زرَّادًا، وأُحدِّثُكَ عن موسَى أنَّه كانَ عَبدًا راعيًا، وأُحدِّثُكَ عن إبْراهيمَ أنَّه كانَ عَبدًا زرَّاعًا عَظيمَ الضِّيافةِ، يؤثِرُ المَساكينَ على نفْسِه، ويُحِبُّهم في اللهِ، وأُحدِّثُكَ عن شُعَيبٍ أنَّه كانَ عَبدًا راعيًا، وأُحدِّثُكَ عن لوطٍ أنَّه كانَ عَبدًا زرَّاعًا، وأُحدِّثُكَ عن صالِحٍ أنَّه كانَ عَبدًا تاجِرًا، وأُحدِّثُكَ عن سُلَيمانَ أنَّه كانَ عَبدًا آتاهُ اللهُ المُلكَ وكان يَصومُ في أوَّلِ الشَّهرِ ستَّةَ أيَّامٍ وفي وسَطِه ثَلاثةَ أيَّامٍ، وفي آخِرِه ثَلاثةَ أيَّامٍ، وكانتْ له تِسعُ مائةِ سُرِّيَّةٍ، وثَلاثُ مائةِ فِهريَّةٍ، وأُحدِّثُكَ عنِ ابنِ العَذْراءِ البَتولِ عيسَى ابنِ مَرْيمَ أنَّه كانَ لا يَخْبأُ شيئًا لغدٍ، ويقولُ: الَّذي غَدَّاني سوف يُعَشِّيني، والَّذي عَشَّاني سوف يُغَدِّيني، يَعبُدُ اللهَ ليلةً كلَّها يُصلِّي حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ وهو بالنَّهارِ سائحٌ، ويَصومُ الدَّهرَ كلَّه، ويَقومُ اللَّيلَ كلَّه، "وأُحدِّثُكَ عنِ النَّبيِّ المُصْطَفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كانَ يَرْعى غنَمَ أهْلِ بَيتِه بأجْيادَ، وكانَ يَصومُ فنَقولُ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ، فنَقولُ: لا يَصومُ، وكلُّها ما رَأَيْناه صائمًا، ويَصومُ من كلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ، وكانَ أليَنَ النَّاسِ جانبًا، وأطْيَبَهم خَبرًا، وأطْوَلَهم عِلمًا"، وأُخبِرُكَ عن حوَّاءَ أنَّها كانتْ تَغزِلُ الشَّعرَ، فتُحوِّلُه بيَدِها فتَكْسو نفْسَها وولَدَها، وأنَّ مَرْيمَ بنتَ عِمْرانَ كانتْ تَصنَعُ ذلك. .
الراوي
وهب بن منبه
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه كان يَخضِبُ بها، ويَذكُرُها عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يَخضِبُ بالصُّفرةِ. .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 179/13
الحُكم
صحيح[ثابت]
عنْ عُمَرَ أَنَّهُ كان ينْهَى لِلصَّائِمِ أنْ يُقَبِّلَ يقولُ إِنَّه ليس لِأحَدِكِمْ منَ العِصْمَةِ ما كانَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زيد بن حبان لا أرى برواياته بأسا يحمل بعضها بعضا
عن شُرَيْحِ بنِ هانئٍ أنَّهُ : سألَ عائشةَ رضىَ اللَّهُ عنها عنِ المسحِ على الخُفَّينِ فقالَت : سَل عن ذلِكَ عليًّا رضىَ اللَّهُ عنهُ فإنَّهُ كانَ يَغزو معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فسألَهُ فقالَ : للمسافِرِ ثلاثةُ أيَّامٍ ولياليهنَّ ، وللمقيمِ يومٌ وليلةٌ ، قيلَ لِمحمَّدٍ كانَ يرفعُهُ فقالَ : إنَّهُ كانَ يرى أنَّهُ مرفوعٌ ولَكِنَّهُ كانَ يَهابُهُ .
الراوي
شريح بن هانئ
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/255
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنه كان مع ابنِ عمرَ – فمر براعٍ معه زِمَّارةٌ ، فجعل يقولُ : أتسمعُ يا نافعُ ؟ فلما أخبره أنه لا يسمعُ رفعَ أصبعيه من أذنيه وأخبره أنه كان مع النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ففعل مثل ذلك .
المحدِّث
أبو داود
المصدر
مجموع الفتاوى · 30/212
الحُكم
ضعيفمنكر
أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان كوكبًا ، أو أن العالمَ كلَّه خلق منه ، أو أنه كان موجودًا قبل أن يخلقَ أبواه ، أو أنه كان يحفظُ القرآنَ قبل أن يأتيَه به جبريلُ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 18/367
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب مفترى باتفاق أهل العلم بسيرته
عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه كان ينهى الصَّائمَ أنْ يُقبِّلَ، ويقولُ إنَّه ليس لأحَدِكم مِن العِصمةِ ما كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/164
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا زيد بن حبان
عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّهُ كانَ يَنْهَى الصائمَ أنْ يُقَبِّلَ ويقولُ إنه ليس لأحدِكم منَ العصمةِ ما كان لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/169
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه زيد بن حبان الرقي وقد وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام‏‏
عن عمرَ أنَّهُ كانَ يَكْرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المشَّمسِ وقالَ إنَّهُ يورِثُ البَرَصَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن يحيى وقد وثقه الشافعي وابن جريج وابن عدي وغيرهم
عن عمرَ أنَّهُ لمَّا بعث ابنَ مسعودٍ قاضيًا على الكوفَةِ ، كتب له كتابًا ، وأبي بكر رضي اللَّهُ تعالَى عنهُ أنَّهُ كان يأخُذُ من بيتِ المالِ كلَّ يومٍ درهمينِ ، وعمرَ أنَّهُ كان يرزُقُ شُريحًا كلَّ شهرٍ مائةَ دِرهمٍ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/434
الحُكم
ضعيفغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
أنهُ كانَ يسبِّحُ على ظَهرِ راحلتِهِ حيثُ كانَ وجْهُهُ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/270
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّهُ إذا كان في مجلِسِ خَيرٍ ، كان كالطَّابعِ لهُ ، و إن كان مجلِسَ تَخليطٍ ، كانَ كفَّارَةً لهُ .
الراوي
جبير بن مطعم
المحدِّث
الألباني
المصدر
الكلم الطيب · 224
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم

لا مزيد من النتائج