حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يجعله من الثلث»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عُرْوةَ: أنَّه كان يَقطَعُ السِّدْرَ يَجعَلُهُ أبوابًا. .
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 7/ 427
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مرفوعًا نحو [أنَّه كان لا يَرى على المُعتَكِفِ صيامًا إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 9101
الحُكم
ضعيفضعيف
عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كان لا يَرى على المُعتَكِفِ صيامًا إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه .
الراوي
طاوس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 9100
الحُكم
صحيحالصحيح موقوف
عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ كانَ لا يرى الفداءَ طلاقًا حتَّى يطلِّقَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ألا ترى أنَّهُ - جلَّ وعزَّ - ذَكَرَ الطَّلاقَ من قبلِهِ ، ثمَّ ذَكَرَ الفداءَ فلم يجعلهُ طلاقًا ، ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ فَإِنْ طلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/196
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عليٍّ أنَّه قال: المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20626
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ، رضيَ اللَّهُ عنهُ بعثَ يَعلى بنَ مُنيَّةَ إلى اليمَنِ فأمرَهُ أن يُعْطيَهم، الأرضَ البَيضاءَ على أنَّهُ إن كانَ البقرُ والبَذرُ والحديدُ مِن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فلَهُ الثُّلثانِ ولَهُمُ الثُّلثُ وإن كانَ البقرُ والبَذرُ والحديدُ منهُم فلِعُمَرَ الشَّطرُ ولَهُمُ الشَّطرُ . وأمرَهُ أن يُعْطيَهمُ النَّخلَ والكَرْمَ على أنَّ لعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ الثلُثَيْنِ ولَهُمُ الثُّلثُ .
الراوي
عمر بن عبدالعزيز
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات ولكنه مرسل منقطع
عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّه قال: المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ .
الراوي
نافع
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20624
الحُكم
صحيح[روي] مرفوعا، والصحيح موقوف
عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20626
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن ابنِ عمرَ أنه قال: المدبرُ من الثلُثِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 5/515
الحُكم
صحيحالصحيح موقوف وروي أيضا عن علي وابن مسعود مرسلاً موقوفاً
عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه كان يقولُ: إذا تزوَّجَ الحُرَّةَ على الأَمَةِ قَسَم للأَمَةِ الثُّلُثَ، وللحُرَّةِ الثُّلُثَيْنِ. .
الراوي
ذر أو عباد بن عبدالله الأسدي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/66
الحُكم
ضعيفلا يصح
كان زيدُ بن ثابتٍ يُشْرِكُ الجدّ مع الأُخوةِ والأخواتِ إلى الثلثْ فإذا بلغَ الثلثُ أعطاهُ الثلثَ وكان للأخوةِ والأخواتِ ما بقيَ ويُقاسمُ الأخُ للأبِ ثم يردّ على أخيهِ ويُقاسِم بالأخوةِ من الأبِ أو الأخواتِ من الأبِ الأخوةَ والأخواتِ من الأبَ والأمِ ولا يورثهُم شيئا فإذا كانَ الأخُ للأبِ والأمِ أعطاهُ النصفَ وإذا كان أخواتُ جدّ أعطاهُ مع الأخواتِ الثلثَ ولهن الثلثانِ وإن كانتا أختينِ أعطاهما النصفُ وله النصفُ ولا يعطي أخا لأمٍّ مع الجدّ شيئا .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/286
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يلق إبراهيم زيدا قط
من باع دارًا أو عقارًا فليعلم أنَّهُ مالٌ قَمِنٌ ألا يباركُ لهُ فيهِ إلا أن يجعلَه في مثلِه .
الراوي
سعيد بن حريث المخزومي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/212
الحُكم
ضعيفمنكر
من باع دارًا أو عقارًا فلْيعلمْ أنَّه مالٌ فمن أنفق لا يُباركُ له فيه إلَّا أن يجعلَه في مثلِه .
الراوي
سعيد بن حريث المخزومي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 1/466
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر في حديثه بعض النكرة
عن ابنِ عباسٍ أنه قالَ لعثمانَ : أنَ الأخَوينِ لا يردَّانِ الأمَّ عنِ الثُلُثِ واللهُ تعالى يقولُ : فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ والأخَوانِ ليسَا بلسانِ قومِكَ إخوةٌ فقالَ عثمانُ : لا أستطيعُ ما كانَ قَبْلِي ومَضَى منَ الأمصارِ وتوارثَ بهِ الناسُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/131
الحُكم
صحيحإسناده صحيح إلى شعبة وقد تكلم فيه مالك وغيره
مَنْ باعَ منكم دارًا أوْ عقارًا ، فلْيَعْلَمْ أنَّهُ مالٌ قَمِنٌ أن لَّا يبارِكَ اللهُ فيه ، إلَّا أنْ يجعلَهُ فِي مثْلِهِ .
الراوي
سعيد بن حريث المخزومي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6120
الحُكم
صحيححسن

لا مزيد من النتائج